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4.有学者说：“五帝的传说和组合非常复杂。其一是以黄帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼为五帝，其二是以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝……不管哪种说法，都以黄帝为五帝之首。”这说明黄帝（
A.统一了黄河流域的各个部落
B.在传说中具有核心地位
C.建立了中国历史上首个王朝
D.是真实存在的历史人物
B
）A.统一了黄河流域的各个部落
B.在传说中具有核心地位
C.建立了中国历史上首个王朝
D.是真实存在的历史人物
答案
4. B
解析
【分析】
本题考查对黄帝在五帝传说中地位的理解，解题思路是先提取题干关键信息，再逐一分析选项，排除与题干不符或史实错误的选项，得出正确答案。题干核心信息为“两种五帝组合都以黄帝为五帝之首”，据此判断黄帝的传说地位。
【解析】
首先解读题干：材料明确指出五帝有两种组合方式，共同点是黄帝被列为五帝之首，这体现了黄帝在五帝传说中的核心地位。接着分析选项：
A选项，题干未提及黄帝统一黄河流域部落的相关内容，无法从材料得出，排除；
B选项，两种五帝组合均以黄帝为首，直接说明其在传说中具有核心地位，符合题意；
C选项，中国历史上首个王朝是夏朝，并非黄帝建立，史实错误，排除；
D选项，黄帝是远古传说中的人物，并非明确可考的真实历史人物，表述错误，排除。
综上，正确答案为B。
【答案】
B
【知识点】
黄帝传说；五帝地位；远古传说
【点评】
本题围绕黄帝的传说地位设置，关键是抓住题干中“都以黄帝为五帝之首”的核心表述，结合所学知识排除错误选项，属于对基础知识点的考查，难度较低。
【难度系数】
0.7
本题考查对黄帝在五帝传说中地位的理解，解题思路是先提取题干关键信息，再逐一分析选项，排除与题干不符或史实错误的选项，得出正确答案。题干核心信息为“两种五帝组合都以黄帝为五帝之首”，据此判断黄帝的传说地位。
【解析】
首先解读题干：材料明确指出五帝有两种组合方式，共同点是黄帝被列为五帝之首，这体现了黄帝在五帝传说中的核心地位。接着分析选项：
A选项，题干未提及黄帝统一黄河流域部落的相关内容，无法从材料得出，排除；
B选项，两种五帝组合均以黄帝为首，直接说明其在传说中具有核心地位，符合题意；
C选项，中国历史上首个王朝是夏朝，并非黄帝建立，史实错误，排除；
D选项，黄帝是远古传说中的人物，并非明确可考的真实历史人物，表述错误，排除。
综上，正确答案为B。
【答案】
B
【知识点】
黄帝传说；五帝地位；远古传说
【点评】
本题围绕黄帝的传说地位设置，关键是抓住题干中“都以黄帝为五帝之首”的核心表述，结合所学知识排除错误选项，属于对基础知识点的考查，难度较低。
【难度系数】
0.7
5.《史记》中有关于尧舜传说的记载:尧帝“其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云”,舜帝“年二十以孝闻,年三十尧举之……年六十一代尧践帝位”。尧、舜被推举为首领的共同原因是他们 （
A.都是部落首领
B.拥有强大的军事实力
C.都是贤德之人
D.有一系列的发明创造
C
）A.都是部落首领
B.拥有强大的军事实力
C.都是贤德之人
D.有一系列的发明创造
答案
5. C
解析
【分析】本题考查尧舜时期推举首领的相关史实，解题思路是：先明确尧舜时期实行禅让制，推举部落联盟首领的核心标准是贤德；再结合题干中对尧、舜的描述，判断二人的共同特质；最后逐一分析选项，排除不符合的选项，得出正确答案。
【解析】尧舜时期，部落联盟实行禅让制，推举首领的依据是贤德。题干中尧“其仁如天”体现了他的仁德，舜“年二十以孝闻”体现了他的孝德，二人都是贤德之人，这是他们被推举为首领的共同原因。对选项逐一分析：A项，成为部落首领是被推举的结果，而非原因，排除；B项，当时推举首领不靠军事实力，排除；D项，有发明创造的是黄帝等人物，与尧舜被推举的原因无关，排除。因此正确答案为C。
【答案】C
【知识点】禅让制、尧舜贤德事迹
【点评】本题结合史料考查禅让制的核心特点，难度较低，属于历史基础知识点的考查，学生只要掌握禅让制的相关内容并能结合题干分析即可作答。
【难度系数】0.8
【解析】尧舜时期，部落联盟实行禅让制，推举首领的依据是贤德。题干中尧“其仁如天”体现了他的仁德，舜“年二十以孝闻”体现了他的孝德，二人都是贤德之人，这是他们被推举为首领的共同原因。对选项逐一分析：A项，成为部落首领是被推举的结果，而非原因，排除；B项，当时推举首领不靠军事实力，排除；D项，有发明创造的是黄帝等人物，与尧舜被推举的原因无关，排除。因此正确答案为C。
【答案】C
【知识点】禅让制、尧舜贤德事迹
【点评】本题结合史料考查禅让制的核心特点，难度较低，属于历史基础知识点的考查，学生只要掌握禅让制的相关内容并能结合题干分析即可作答。
【难度系数】0.8
6.历史事实是指客观发生的历史事件,神话传说则是先民们在文字发明前,通过口耳相传保留下来的早期记忆。下列属于神话传说的是（
A.北京人已经学会使用天然火
B.浙江河姆渡遗址出土骨耜
C.殷墟遗址发现大量刻辞甲骨
D.大禹治水三过家门而不入
D
）A.北京人已经学会使用天然火
B.浙江河姆渡遗址出土骨耜
C.殷墟遗址发现大量刻辞甲骨
D.大禹治水三过家门而不入
答案
6. D
解析
【分析】首先明确题干中“历史事实”与“神话传说”的定义：历史事实是客观发生、有考古或文献实证的历史事件；神话传说是文字发明前先民口耳相传的早期记忆，无直接实证。解题时需逐一分析选项，判断是否符合神话传说的特征。
【解析】A选项：北京人学会使用天然火是经考古研究证实的历史事实，排除；B选项：河姆渡遗址出土的骨耜是实物史料，属于客观存在的历史事实，排除；C选项：殷墟刻辞甲骨是考古发现的直接史料，属于历史事实，排除；D选项：大禹治水三过家门而不入是先民口耳相传的早期记忆，无直接实证，属于神话传说，当选。
【答案】D
【知识点】历史事实与神话传说的辨别；史前传说
【点评】本题考查对历史概念的理解，核心是区分“有实证的历史事实”与“口耳相传的神话传说”，难度较低，掌握两者区别即可正确作答。
【难度系数】0.3
【解析】A选项：北京人学会使用天然火是经考古研究证实的历史事实，排除；B选项：河姆渡遗址出土的骨耜是实物史料，属于客观存在的历史事实，排除；C选项：殷墟刻辞甲骨是考古发现的直接史料，属于历史事实，排除；D选项：大禹治水三过家门而不入是先民口耳相传的早期记忆，无直接实证，属于神话传说，当选。
【答案】D
【知识点】历史事实与神话传说的辨别；史前传说
【点评】本题考查对历史概念的理解，核心是区分“有实证的历史事实”与“口耳相传的神话传说”，难度较低，掌握两者区别即可正确作答。
【难度系数】0.3
7.阅读下列材料，回答问题。
材料一:山东嘉祥县武氏祠汉画像石
材料二:孙中山:“中华开国五千年，神州轩辕自古传。……平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
毛泽东:“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”
（1）材料一是后人画的两幅黄帝图，你认为哪一幅图的内容更符合黄帝生活的时代？为什么？
（2）根据材料二，结合所学知识，指出两位伟人在祭文中共同赞颂的人物在中华民族发展史上有何崇高地位。结合时代背景，分析两位伟人为何都要高度赞颂这一人物。
材料一:山东嘉祥县武氏祠汉画像石
材料二:孙中山:“中华开国五千年，神州轩辕自古传。……平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
毛泽东:“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”
（1）材料一是后人画的两幅黄帝图，你认为哪一幅图的内容更符合黄帝生活的时代？为什么？
（2）根据材料二，结合所学知识，指出两位伟人在祭文中共同赞颂的人物在中华民族发展史上有何崇高地位。结合时代背景，分析两位伟人为何都要高度赞颂这一人物。
答案
(1) 图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
(2) 崇高地位：被尊崇为中华民族的“人文初祖”（或人文始祖）。赞颂原因：黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能够增强中华民族的内在凝聚力和向心力；唤起民族自豪感与文化认同感；在近代中国面临内忧外患的背景下，借此激发国人团结救国的爱国情怀。（答出其中任意一点即可，言之有理的其他答案也可）
(2) 崇高地位：被尊崇为中华民族的“人文初祖”（或人文始祖）。赞颂原因：黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能够增强中华民族的内在凝聚力和向心力；唤起民族自豪感与文化认同感；在近代中国面临内忧外患的背景下，借此激发国人团结救国的爱国情怀。（答出其中任意一点即可，言之有理的其他答案也可）
解析
【分析】
本题分为两小问，解题思路如下：
1. 第（1）问：需结合黄帝生活的时代特征（原始社会末期，部落联盟首领，无特权，未脱离劳动），对比两幅图的形象：图一服饰朴素，符合原始部落首领的特点；图二有侍从、大臣，是阶级社会帝王的形象，不符合黄帝所处时代，据此判断并说明理由。
2. 第（2）问：首先明确黄帝的崇高地位是中华民族的人文初祖；再结合孙中山、毛泽东所处的时代背景（近代中国面临民族危机，需要凝聚民族力量），分析赞颂黄帝的原因：增强民族凝聚力、唤起民族自豪感，激发爱国情怀，团结国人应对危机。
【解析】
（1）判断：图一更符合黄帝生活的时代。
理由：黄帝生活在原始社会末期，是部落联盟的首领，不具有特权，未脱离劳动，服饰朴素，图一的形象（服饰与氏族成员区别不大，仅以特殊帽子体现首领身份）符合这一特征；图二将黄帝描绘成带有侍从、宫妃、文武大臣的帝王形象，这是阶级和国家产生后才出现的历史现象，不符合黄帝所处的原始社会环境。
（2）崇高地位：黄帝被尊崇为中华民族的“人文初祖”。
赞颂原因：①黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能增强中华民族的内在凝聚力与向心力，唤起民族自豪感和文化认同感；②孙中山、毛泽东所处的时代，中国均面临内忧外患的民族危机，赞颂黄帝可激发国人团结救国的爱国情怀，凝聚民族力量应对危机。
【答案】
(1) 图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
(2) 崇高地位：被尊崇为中华民族的“人文初祖”（或人文始祖）。赞颂原因：黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能够增强中华民族的内在凝聚力和向心力；唤起民族自豪感与文化认同感；在近代中国面临内忧外患的背景下，借此激发国人团结救国的爱国情怀。（答出其中任意一点即可，言之有理的其他答案也可）
【知识点】
黄帝与人文初祖、原始社会特征、民族凝聚力
【点评】
本题结合历史图片和名人祭文，考查黄帝的相关知识，既需要学生掌握黄帝所处时代的特征，又要结合时代背景分析历史人物的行为动机，注重知识的理解与应用，难度适中。
【难度系数】
0.5
本题分为两小问，解题思路如下：
1. 第（1）问：需结合黄帝生活的时代特征（原始社会末期，部落联盟首领，无特权，未脱离劳动），对比两幅图的形象：图一服饰朴素，符合原始部落首领的特点；图二有侍从、大臣，是阶级社会帝王的形象，不符合黄帝所处时代，据此判断并说明理由。
2. 第（2）问：首先明确黄帝的崇高地位是中华民族的人文初祖；再结合孙中山、毛泽东所处的时代背景（近代中国面临民族危机，需要凝聚民族力量），分析赞颂黄帝的原因：增强民族凝聚力、唤起民族自豪感，激发爱国情怀，团结国人应对危机。
【解析】
（1）判断：图一更符合黄帝生活的时代。
理由：黄帝生活在原始社会末期，是部落联盟的首领，不具有特权，未脱离劳动，服饰朴素，图一的形象（服饰与氏族成员区别不大，仅以特殊帽子体现首领身份）符合这一特征；图二将黄帝描绘成带有侍从、宫妃、文武大臣的帝王形象，这是阶级和国家产生后才出现的历史现象，不符合黄帝所处的原始社会环境。
（2）崇高地位：黄帝被尊崇为中华民族的“人文初祖”。
赞颂原因：①黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能增强中华民族的内在凝聚力与向心力，唤起民族自豪感和文化认同感；②孙中山、毛泽东所处的时代，中国均面临内忧外患的民族危机，赞颂黄帝可激发国人团结救国的爱国情怀，凝聚民族力量应对危机。
【答案】
(1) 图一。因为黄帝是一个部落联盟的首领，不具有特权，不脱离劳动，图一服饰与氏族没有太大区别，头上戴的帽子可能是首领的标志；而图二把黄帝描绘成一个帝王，身边有随从、宫妃、文武大臣，这是阶级和国家产生以后才出现的历史现象。
(2) 崇高地位：被尊崇为中华民族的“人文初祖”（或人文始祖）。赞颂原因：黄帝是中华民族的共同祖先，赞颂黄帝能够增强中华民族的内在凝聚力和向心力；唤起民族自豪感与文化认同感；在近代中国面临内忧外患的背景下，借此激发国人团结救国的爱国情怀。（答出其中任意一点即可，言之有理的其他答案也可）
【知识点】
黄帝与人文初祖、原始社会特征、民族凝聚力
【点评】
本题结合历史图片和名人祭文，考查黄帝的相关知识，既需要学生掌握黄帝所处时代的特征，又要结合时代背景分析历史人物的行为动机，注重知识的理解与应用，难度适中。
【难度系数】
0.5
