1. 给下列加点字注音。
所()　　　　一箪食()
一豆() 蹴尔()
得() 不()

1.wù dān gēng cù gǒu xiè

2. 解释下面句中加点的词。
(1)故不为也：
(2)故有所不也：
(3)人之所欲莫甚于生：
(4)贤者能勿耳：
(5)乞人也：
(6)万钟则不礼义而受之：
(7)万钟于我焉：
(8)为宫室之美、妻妾之：
(9)是亦不可以乎：
(10)此之谓失其：

2.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(2)患：祸患，灾难 辟：同“避”，躲避
(3)假如，假使 (4)丧失
(5)认为不值得，表示轻视而不肯接受
(6)同“辨”，辨别
(7)有什么益处 (8)侍奉
(9)停止 (10)本性。这里指人的羞恶之心

3. 下列对文中一些句子的翻译和理解，有误的一项是 ()

A.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。
理解：用当时日常难得到的食物“鱼”“熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。
B.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
翻译：由此得知，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。
理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之”这个事实。
C.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
翻译：以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了住宅的华丽却接受了它。
理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。
D.此之谓失其本心。
翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。

3.B 解析：根据“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，前文通过正反对比论证是为了论述“贤者能勿丧耳”这一事实，强调贤者能够坚守“义”；本项理解“仅是为了陈述‘人皆有之’这个事实”有误。