道德修养篇
五四 不为物累
◎ 欧阳修
吕文穆公蒙正以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇。有一朝士,家藏古鉴${}^{①}$,自言能照二百里,欲因公弟献以求知${}^{②}$。其弟伺间从容言之,公笑曰:“吾面不过碟大,安用照二百里?”其弟遂不复敢言,闻者叹服,以为贤于李卫公${}^{③}$远矣。盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。
(选自《归田录》,有删改)
[注释] ① 鉴:镜子。② 求知:以求赏识。③ 李卫公:即李靖,隋末唐初著名军事家。唐太宗时被封为卫国公,世称“李卫公”。
文言卡片
“盖”在初中文言文中的解释主要有:① 超过,胜过。如:成语“盖世无双”。② 表示推测,相当于“大概”。如:“盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也”(出自选文);“盖以诱敌”(《狼》)。
阅读提示
凡贪婪之徒,大多是因为无法抑制作为人的原始欲望,从而从他人处无节制地获取利益。当实实在在地面对金银财宝时,少有人能够保持清醒的头脑。由此看来,想要不为物累的确不容易。选文中的吕蒙正拒收一位朝臣的古镜而被赞叹的事,就是鲜活的证明。“盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。”作者的感叹之语,可谓精辟之至。
1. 解释下列加点词。
(1)自言 能照二百里(
(2)其弟伺 间从容言之(
(3)其弟遂不复 敢言(
(4)闻者叹 服(
2. 下列句子中“为”的用法和意思与例句相同的一项是(
例句:盖寡好而不为 物累者
A. 孤岂欲卿治经为 博士邪(《孙权劝学》)
B. 其印为 予群从所得(《活板》)
C. 又为 活板(《活板》)
D. 可以为 师矣(《〈论语〉十二章》)
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)公笑曰:“吾面不过碟大,安用照二百里?”
(2)闻者叹服,以为贤于李卫公远矣。
4. 在作者看来,倡廉拒贿应该做到哪两点?
5. 从文中我们可以看出吕蒙正是一个怎样的人?
五四 不为物累
◎ 欧阳修
吕文穆公蒙正以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇。有一朝士,家藏古鉴${}^{①}$,自言能照二百里,欲因公弟献以求知${}^{②}$。其弟伺间从容言之,公笑曰:“吾面不过碟大,安用照二百里?”其弟遂不复敢言,闻者叹服,以为贤于李卫公${}^{③}$远矣。盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。
(选自《归田录》,有删改)
[注释] ① 鉴:镜子。② 求知:以求赏识。③ 李卫公:即李靖,隋末唐初著名军事家。唐太宗时被封为卫国公,世称“李卫公”。
文言卡片
“盖”在初中文言文中的解释主要有:① 超过,胜过。如:成语“盖世无双”。② 表示推测,相当于“大概”。如:“盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也”(出自选文);“盖以诱敌”(《狼》)。
阅读提示
凡贪婪之徒,大多是因为无法抑制作为人的原始欲望,从而从他人处无节制地获取利益。当实实在在地面对金银财宝时,少有人能够保持清醒的头脑。由此看来,想要不为物累的确不容易。选文中的吕蒙正拒收一位朝臣的古镜而被赞叹的事,就是鲜活的证明。“盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。”作者的感叹之语,可谓精辟之至。
1. 解释下列加点词。
(1)自
说
)(2)其弟
等待
)(3)其弟遂不
再
)(4)闻者
赞叹
)2. 下列句子中“为”的用法和意思与例句相同的一项是(
B
)例句:盖寡好而不
A. 孤岂欲卿治经
B. 其印
C. 又
D. 可以
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)公笑曰:“吾面不过碟大,安用照二百里?”
吕蒙正笑着说:"我的脸不过是碟子那么大,哪里用得着能照二百里(地的镜子)?"
(2)闻者叹服,以为贤于李卫公远矣。
听说(这件事)的人都赞叹佩服,认为(他)比李靖贤明很多。
4. 在作者看来,倡廉拒贿应该做到哪两点?
一是嗜好少,二是不被物欲牵累。
5. 从文中我们可以看出吕蒙正是一个怎样的人?
廉洁奉公、宽厚诙谐。
答案
1. (1)说 (2)等待 (3)再 (4)赞叹
2. B 解析:A项,"为"是动词,译为"做,当";B项,"为"与例句中的"为"都是介词,译为"被";C项,"为"是动词,译为"发明";D项,"为"是动词,译为"担任"。
3. (1)吕蒙正笑着说:"我的脸不过是碟子那么大,哪里用得着能照二百里(地的镜子)?" (2)听说(这件事)的人都赞叹佩服,认为(他)比李靖贤明很多。
4. 一是嗜好少,二是不被物欲牵累。
5. 廉洁奉公、宽厚诙谐。
2. B 解析:A项,"为"是动词,译为"做,当";B项,"为"与例句中的"为"都是介词,译为"被";C项,"为"是动词,译为"发明";D项,"为"是动词,译为"担任"。
3. (1)吕蒙正笑着说:"我的脸不过是碟子那么大,哪里用得着能照二百里(地的镜子)?" (2)听说(这件事)的人都赞叹佩服,认为(他)比李靖贤明很多。
4. 一是嗜好少,二是不被物欲牵累。
5. 廉洁奉公、宽厚诙谐。
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