6. 文学常识填空。(8 分)
(1)《孙权劝学》选自《》卷六十六，该书是主持编纂的一部通史，记载了从到共 1 362 年间的史事。
(2)司马光，字君实，是(朝代)著名的家、家。

6. (1)资治通鉴 司马光 编年体 战国 五代 (2)北宋 政治 史学

【分析】
这道题考查课内重点文言文对应的文学常识，解题时首先回忆《孙权劝学》的课内注释内容，先对应回忆其出处，再回忆该典籍的作者、编纂体例、记载的时间跨度，之后再对应回忆作者司马光所处的朝代、身份属性，逐一匹配每个空的考点，注意不要把《资治通鉴》的编年体体例和其他通史的体例混淆，按照课本明确标注的识记内容填写即可。
【解析】
(1) 课内必学篇目《孙权劝学》选自我国著名通史著作《资治通鉴》的卷六十六，这部典籍由北宋史学家司马光主持编纂，是我国现存规模最大的编年体通史，全书记载了从战国时期到五代时期共1362年的史事。
(2) 司马光字君实，是北宋时期的知名人物，在政治和史学领域都有极高建树，是北宋著名的政治家、史学家。
【答案】
(1) 资治通鉴 司马光 编年体 战国 五代 (2) 北宋 政治 史学
【知识点】
资治通鉴常识；古代作家常识；史书体例常识
【点评】
本题属于语文基础积累类考题，所有考点均来自课内文言文官方注释要求识记的内容，没有设置偏门拓展考点，只要日常学习时扎实背诵重点古文配套的文学常识，厘清不同史书的体例、作者、记事范围的差异，就可以顺利拿到全分，是检验学生基础文化常识掌握扎实度的常规题型。
【难度系数】
0.8

7. 班级将举办《孙权劝学》课本剧表演活动，以下是课本剧的一个片段，请根据你对课文的理解填空。（5 分）
金碧辉煌的大殿里。孙权坐在龙椅上，①。(填写人物神态)(1 分)
孙权：（自言自语）②。（设计独白）（2 分）
吕蒙：（从门外大步进入大殿，跪下）主公，不知找微臣有何事？
孙权：爱卿，今天孤找你是想劝你读书！
吕蒙：主公有所不知，我哪有空啊？
孙权：你事务有孤多吗？孤常常看书，觉得挺有收获。
吕蒙：（不住地点头）③。（设计人物语言）（2 分）

7. 示例：①微皱眉头 ②这个吕蒙啊，行伍出身，打仗还行，就是感觉有点粗鲁，得让他读点儿书 ③听主公这么一说，我应该抽出时间读书啊，定不辜负主公对我的期望和关怀
【解析】作答此题，要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文中的信息。要结合文章中心及内容，不要简单地翻译句子，要符合现代人的语言习惯。

【分析】
这道题是结合《孙权劝学》课文内容的课本剧情境补写题，解题思路如下：首先明确三个补写位置对应的剧情逻辑和人物身份：①处是孙权准备劝吕蒙读书前的神态，此时孙权正思虑吕蒙学识不足的问题，要选符合君主身份、贴合思虑状态的神态描写；②处是孙权的自言自语独白，要交代清楚孙权想要劝学的缘由，贴合他作为主君关心下属成长的身份，自然引出后续劝学的情节；③处是吕蒙被孙权开导后的回应，吕蒙是直率的武将，之前以军务繁忙推托读书，此刻被说服，要写出他接受劝告、愿意读书的态度，所有补写内容都要符合口语化的课本剧表达要求，贴合原文人物设定，不能脱离课文情节。
【解析】
① 第一空填写孙权的神态，此时孙权正打算劝说吕蒙读书，正思虑吕蒙作为掌事的武将学识有所欠缺的问题，填写符合该情境的神态即可，比如微皱眉头，符合人物当下的思虑状态。
② 第二空设计孙权的独白，要符合孙权的君主身份，点明吕蒙行伍出身、虽骁勇但学识不足的特点，交代出孙权想要劝吕蒙读书的动因，衔接后续剧情，语言自然口语化即可。
③ 第三空设计吕蒙的语言，吕蒙性格直率，原本推托自己没有时间读书，听完孙权的开导后态度转变，要体现出他接受劝学、愿意抽出时间读书、不辜负主公期许的态度，符合人物设定即可。
【答案】
示例：①微皱眉头 ②这个吕蒙啊，行伍出身，打仗还行，就是感觉有点粗鲁，得让他读点儿书 ③听主公这么一说，我应该抽出时间读书啊，定不辜负主公对我的期望和关怀
【知识点】
1. 《孙权劝学》人物把握
2. 情境补写
3. 课本剧创作常识
【点评】
本题属于开放性的语文实践类题目，既考查学生对课内文言篇目《孙权劝学》的人物性格、核心情节的掌握程度，又考查学生的语言表达与情境适配能力，没有唯一标准答案，只要补写内容贴合人物身份、符合剧情逻辑、衔接自然即可得分，引导学生跳出死记硬背的学习模式，灵活运用课文内容完成创意表达。
【难度系数】
0.8

古诗文阅读
君子曰：“学不可以已。”中国古代有许多有关劝学的诗文，学习小组搜集了一些材料，并进行了梳理整合，请你完成相应的学习任务。（19 分）
材料一：
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
任氏劝学
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十不好学游荡无度或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，我居不卜③邻，教有所阙④，尔鲁钝之甚也！修身学，自汝得之，于我有！”因对之流。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
（节选自《晋书·皇甫谧传》）
材料三：
劝学诗
〔宋〕赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
劝 学
〔唐〕颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为每天给父母吃牛、羊、猪肉，仍称不上是孝子。③卜：选择。④阙：同“缺”，缺少。
8. 下面是文言字词积累卡，请联系所学成语进行释义。（4 分）

9. 结合文意，用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3 分）
年 二 十 不 好 学 游 荡 无 度 或 以 为 痴
10. 细读《孙权劝学》和《任氏劝学》，借助思考锦囊，参考示例，完成下面小题。（8 分）
示例：修身笃学，自汝得之，于我有！
“何”表达反问的语气，既体现了任氏对皇甫谧目前心中毫无学习之念的不满，同时希望通过这样的方式激励皇甫谧奋发图强，有所作为。
我居不卜邻，教有所阙，尔鲁钝之甚也！
（1）参考示例，分析任氏在说话时的语气和情感。（4 分）


（2）结合相关材料，简述任氏在劝说方式上与孙权的不同之处。（4 分）


11. 任氏评价皇甫谧“心不入道”，请结合材料三中的两首诗，阐述“道”的内涵。（4 分）

8. (1)推托 (2)只，只是 (3)坚定 (4)眼泪
9. 年二十/不好学/游荡无度/或以为痴
10. (1)“岂”表示反问，解释为“难道”，任氏先把皇甫谧不爱学习的责任揽到自己身上，让皇甫谧产生愧疚之情，然后再次发问，“何”解释为“为什么”，再次以反问的方式告知皇甫谧不学习导致他鲁莽愚蠢，从而让他明白学习的重要性，以达到劝学的目的。 (2)孙权作为君王，劝说时结合自己的亲身经历，更具有说服力；而任氏作为叔母，多用反问句，以退为进，让皇甫谧自己去领悟其中的利弊，达到“动之以情，晓之以理”的效果。
11. “道”，这里指“正道”，即人应该明白的正确的道理和应该走的正确的道路。根据材料三的两首诗可知，心中的“道”应该是从小树立珍惜时间、勤奋努力刻苦读书的志向，通过读书考取功名，考取功名后，才能实现人生的价值。
【参考译文】
材料二：皇甫谧，字士安，小时候名为静，是安定朝那人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙。(皇甫谧)被过继给他的叔父为子，(随叔父)迁居新安。(他)到二十岁还不爱好学习，终日无节制地游荡，有人认为(他)是个呆傻之人。(皇甫谧)曾经得到一些瓜果，就进呈给他过继的叔母任氏。任氏说：“《孝经》上说‘即使每天给父母吃牛、羊、猪肉，仍称不上是孝子。’你今年二十多岁了，眼中没有教义，心思不接受正道，你无法安慰我。”接着叹息说：“从前，孟子的母亲迁居三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使(信守诺言的)教育长存，难道是我居家没有选择好邻居，教育有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”于是面对着皇甫谧流泪。皇甫谧于是被感动激励，到同乡人席坦处学习，勤勉努力，从不懈怠。

【分析】
这是一道古诗文整合类题型，解题可以按模块逐步推进：
1. 第8题文言实词释义：采用成语迁移思路，先回忆联动成语中对应加点字的含义，再匹配文言句子的具体语境，就能准确推导词义。
2. 第9题文言断句：先通读句子翻译出完整语义，再按照人物行为的不同逻辑单元拆分内容，结合限断三处的要求，在不同语义块之间断开即可。
3. 第10题（1）：参考给出的示例思路，先分别解析两个反问虚词“岂”“何”的语气作用，再结合任氏作为叔母的身份，梳理她先自我归责、再点出问题的说话逻辑，提炼出背后的情感与劝学目的。（2）对比两人劝说方式，先回忆《孙权劝学》里孙权的劝说细节，再对应任氏的言行，从身份、说理逻辑、情感传递的差异角度梳理不同点。
4. 第11题：先定位“心不入道”的语境，再结合材料三两首劝学诗的核心内涵，把“道”从字面的正道，延伸到珍惜时光勤学、靠读书实现人生志向的深层含义即可。
【解析】
8. 借助成语词义迁移推导：
（1）“义不容辞”中“辞”是推辞的含义，对应吕蒙以军中事务多推脱学习的语境，得出释义；
（2）“但求无过”中“但”是只、仅仅的含义，对应孙权劝吕蒙只需粗略阅读的语境，得出释义；
（3）“博学笃志”中“笃”是坚定的含义，对应修身养性坚定向学的语境，得出释义；
（4）“痛哭流涕”中“涕”古义为眼泪，对应任氏对着皇甫谧落泪的语境，得出释义。
9. 原句翻译为“皇甫谧二十岁时，不喜好学习，终日游荡没有限度，有人认为他是痴傻的人”，按照语义拆分出四个独立语义单元，断句符合限断三处的要求。
10. （1）先分析两个反问虚词的作用，再梳理任氏的表达逻辑：先主动把责任归到自己身上消解皇甫谧的抵触感，再点出他愚钝的问题，传递出痛心又期盼他向学的情绪，最终实现劝学目的。
（2）分别从孙权的君主身份、现身说法的特点，和任氏的长辈身份、以情动人的特点，梳理二者劝说方式的差异。
11. 先明确“道”的基础含义是正道、正确的人生方向，再分别结合两首劝学诗的核心主旨，整合出“道”包含的惜时勤学、读书立志实现人生价值的内涵。
【答案】
8. (1)推托 (2)只，只是 (3)坚定 (4)眼泪
9. 年二十/不好学/游荡无度/或以为痴
10. (1)“岂”表示反问，解释为“难道”，任氏先把皇甫谧不爱学习的责任揽到自己身上，让皇甫谧产生愧疚之情，然后再次发问，“何”解释为“为什么”，再次以反问的方式告知皇甫谧不学习导致他鲁莽愚蠢，从而让他明白学习的重要性，以达到劝学的目的。
(2)孙权作为君王，劝说时结合自己的亲身经历，更具有说服力；而任氏作为叔母，多用反问句，以退为进，让皇甫谧自己去领悟其中的利弊，达到“动之以情，晓之以理”的效果。
11. “道”，这里指“正道”，即人应该明白的正确的道理和应该走的正确的道路。根据材料三的两首诗可知，心中的“道”应该是从小树立珍惜时间、勤奋努力刻苦读书的志向，通过读书考取功名，考取功名后，才能实现人生的价值。
【知识点】
文言实词释义、文言断句、文言文内容理解
【点评】
本题采用课内外古诗文联动的命题形式，用成语迁移的设计降低了文言实词的理解门槛，既考察学生课内文言知识的迁移运用能力，也通过对比不同劝学主体的劝说逻辑、整合多首劝学古诗的核心内涵，考察学生的文本整合与深度解读能力，兼顾基础积累和综合能力考察。
【难度系数】
0.6