四、文学文化常识。
1. 孟子名，时期思想家，家学派代表人物之一，被尊称为“”，与孔子合称“”。
2. 《孟子》是记录的著作，共篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

1. 轲 战国 儒 亚圣 孔孟
2. 孟子及其弟子言行 七

五、整体感知。
《得道多助，失道寡助》从影响战争胜负的三个要素、、、起笔，用战争来类推治国，得出推行仁政赢得民心的重要性；《富贵不能淫》主要围绕来展开论述；《生于忧患，死于安乐》讲的是和的问题。

天时 地利 人和 什么是真正的大丈夫 造就人才 治理国家

六、阅读《得道多助，失道寡助》，回答问题。
1. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。


(2)故君子有不战，战必胜矣。


2. 郑振铎先生评价孟子的文章“辞意骏利而深切”，意即文章语言犀利，思想深刻。请结合下列语句谈谈你对此评价的理解。
(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。





(2)得道者多助，失道者寡助。





3. 你从文中读出了孟子怎样的政治主张？结合具体语句分析。

1. (1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
2. (1)该句运用排比的修辞手法和“非不”的双重否定句式,更突出地利条件的优势,但拥有诸多地利条件却最终弃城而逃,证明决定战争胜负的因素是“人和”。排比的修辞手法和双重否定句式让语言更有气势,更具说服力。
(2)用“多”“寡”这对反义词形成强烈对比,明确指出“得道”与“失道”截然不同的结果,强调施行仁政的重要性,语气肯定,不容置疑,体现出孟子语言犀利的特点,使说理更透彻。
3. 从“天时不如地利,地利不如人和”中,可以读出孟子认为赢得民心非常重要;“得道者多助,失道者寡助”则强调了仁政的重要性,从中可以读出孟子以民为本、推行仁政的政治主张。

七、阅读《富贵不能淫》,回答问题。
1. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

(2)得志,与民由之;不得志,独行其道。



2. 孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?




3. 诵读“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段,思考:孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件,顺序可否调换?说说你的理由。

1. (1)(大丈夫应该)住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最光明的大路“义”上。
(2)得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。
2. “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心仁、礼、义的坚守。
3. 不能。“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则,是核心和基础,所以必须放在最前面说;接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,是进一步的补充,因此置于最后。