(二)深思经典价值
我国古代经典大多“文史哲不分家”。请从本书涉及的文学、史学经典(如《诗经》《尚书》《春秋》《史记》)中选取一本,简要分析它同时体现的历史价值、文学价值与思想价值。(100字左右)
我国古代经典大多“文史哲不分家”。请从本书涉及的文学、史学经典(如《诗经》《尚书》《春秋》《史记》)中选取一本,简要分析它同时体现的历史价值、文学价值与思想价值。(100字左右)
答案
示例一:《诗经》汇集了周代各地诗歌,记录了当时的社会生活、民俗风情,具有重要的历史价值。它运用赋、比、兴的艺术手法,语言优美,意境深远,体现出极高的文学价值。同时,诗歌中蕴含的情感与伦理观念,也展现出古人的精神世界,具有丰富的思想价值,充分体现了我国古代经典文史哲不分家的特点。
示例二:《春秋》是鲁国的编年体史书,真实记录了当时的重要事件,具有珍贵的历史价值。它文字简洁,讲究微言大义,在叙事中暗含褒贬,体现出独特的文学与思想价值。全书以史载道,以文传意,将历史记录、文学表达与道德评判融为一体,是文史哲结合的典范。
示例三:《史记》作为我国第一部纪传体通史,系统记载了从上古到汉武帝时期的历史,具有极高的历史价值。司马迁叙事生动,人物形象鲜明,语言凝练传神,艺术成就突出,具有重要的文学价值。书中还蕴含着作者对历史、人生与社会的深刻思考,展现出强烈的人文精神,文史哲三者高度统一。
示例四:《尚书》收录了上古时期的训、诰、誓、命等文献,是研究夏、商、周历史的重要资料,历史价值突出。其文辞庄重典雅,表达严谨有序,为古代散文发展奠定了基础,具有文学价值。同时,书中蕴含的政治理念、治国智慧与道德观念,也体现出深刻的思想价值,是典型的文史哲相融的经典。
示例二:《春秋》是鲁国的编年体史书,真实记录了当时的重要事件,具有珍贵的历史价值。它文字简洁,讲究微言大义,在叙事中暗含褒贬,体现出独特的文学与思想价值。全书以史载道,以文传意,将历史记录、文学表达与道德评判融为一体,是文史哲结合的典范。
示例三:《史记》作为我国第一部纪传体通史,系统记载了从上古到汉武帝时期的历史,具有极高的历史价值。司马迁叙事生动,人物形象鲜明,语言凝练传神,艺术成就突出,具有重要的文学价值。书中还蕴含着作者对历史、人生与社会的深刻思考,展现出强烈的人文精神,文史哲三者高度统一。
示例四:《尚书》收录了上古时期的训、诰、誓、命等文献,是研究夏、商、周历史的重要资料,历史价值突出。其文辞庄重典雅,表达严谨有序,为古代散文发展奠定了基础,具有文学价值。同时,书中蕴含的政治理念、治国智慧与道德观念,也体现出深刻的思想价值,是典型的文史哲相融的经典。
一、阅读《秦腔社戏,村庄消逝的年味》,回答问题。
秦腔社戏,村庄消逝的年味
翰墨明月松
①正月的黄土高坡,虽已过立春节气,但寒意仍没有退去,田野山坡和背阴的地方,依然留存着白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季,早春时节,吕家窑逐渐苏醒,明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。
②“咣咣……”一阵干鼓的脆响,伴随板胡尖细的声音,从喇叭里传开来,回荡在村庄的山头沟壑之间,这是秦腔戏的早场开唱了。“走,看戏去!”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏,唱的是秦腔,听父辈们讲,这是给“家神”“山神”唱的戏,叫“过会”或“唱戏”,每到准备唱戏的时候,由村里推举德高望重或年长者担任会头,负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱,为期三至四天。主要是祈福,以求新年神灵护佑村庄,祈祷风调雨顺,五谷丰登。
③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏,而是叫“木脑壳”,祖辈们一直都是这样叫法,便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶,木头人偶都是画好的脸谱,有须生、青衣、老旦、花脸等角色,轮到人物出场时,给木偶换上不同角色的服饰。
④父亲是一位忠实的秦腔戏迷,但有闲暇,都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的,但在父亲的耳濡目染之下,对人物也有些粗浅的认知。记得小时候,父亲带我去看戏,我骑在父亲的肩膀上,等到皇帝扮相的角色出来时,我喊道:“出来啦,出来啦。皇上出来了!”在舞台前方拥挤的人群中,引来惊讶的目光,许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲:“你娃多大了,这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了,人群里有人赞叹:“三岁的娃能看戏,认识皇上出来了,不得了啊。”和父亲聊天时,每提及此事,父亲脸上洋溢着笑容。
⑤秦腔社戏的一些故事,都是听父亲说起,有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字,咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时,会唱一段秦腔,他会给我讲里面的情节故事,历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事,让我很受启发,从故事里明事理,辨别是非曲直、善恶,还有一些做人的道理。后来上了中学,学习历史后,越发敬佩父亲对历史的了解,甚至对一些历史的熟稔,觉得看秦腔还能增长历史知识。
⑥最令我感兴趣的是,戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果,香甜的麦酒、蜂蜜粽子等,还有各式各样的小玩具,我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏,在人群的缝隙里穿梭,围着戏台转圈跑,捉迷藏,根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候,戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地,沉浸在过年的喜悦中,不用写作业,可以尽情地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具,买气球,买糖果。
⑦每逢白天看戏,乡邻们扶老携幼,从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖,穿着厚厚的棉袄,有的妇女怀里抱着一个孩子,身边跟着一个孩子,孩子们高高兴兴地穿着新衣裳,人群密集地挤在舞台前方,在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代,快乐的童年回忆,是乡村难忘的年味。
⑧儿时,父亲为我讲解秦腔社戏的故事,也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事成了我迎接春天的仪式感。
1. 阅读第⑤~⑦段,仿照示例,用四字短语概括所写的几件事。
父子看戏→(
2. 结合语境,从描写的角度赏析第①段画线句子。
早春时节,吕家窑逐渐苏醒,明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。
秦腔社戏,村庄消逝的年味
翰墨明月松
①正月的黄土高坡,虽已过立春节气,但寒意仍没有退去,田野山坡和背阴的地方,依然留存着白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季,早春时节,吕家窑逐渐苏醒,明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。
②“咣咣……”一阵干鼓的脆响,伴随板胡尖细的声音,从喇叭里传开来,回荡在村庄的山头沟壑之间,这是秦腔戏的早场开唱了。“走,看戏去!”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏,唱的是秦腔,听父辈们讲,这是给“家神”“山神”唱的戏,叫“过会”或“唱戏”,每到准备唱戏的时候,由村里推举德高望重或年长者担任会头,负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱,为期三至四天。主要是祈福,以求新年神灵护佑村庄,祈祷风调雨顺,五谷丰登。
③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏,而是叫“木脑壳”,祖辈们一直都是这样叫法,便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶,木头人偶都是画好的脸谱,有须生、青衣、老旦、花脸等角色,轮到人物出场时,给木偶换上不同角色的服饰。
④父亲是一位忠实的秦腔戏迷,但有闲暇,都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的,但在父亲的耳濡目染之下,对人物也有些粗浅的认知。记得小时候,父亲带我去看戏,我骑在父亲的肩膀上,等到皇帝扮相的角色出来时,我喊道:“出来啦,出来啦。皇上出来了!”在舞台前方拥挤的人群中,引来惊讶的目光,许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲:“你娃多大了,这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了,人群里有人赞叹:“三岁的娃能看戏,认识皇上出来了,不得了啊。”和父亲聊天时,每提及此事,父亲脸上洋溢着笑容。
⑤秦腔社戏的一些故事,都是听父亲说起,有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字,咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时,会唱一段秦腔,他会给我讲里面的情节故事,历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事,让我很受启发,从故事里明事理,辨别是非曲直、善恶,还有一些做人的道理。后来上了中学,学习历史后,越发敬佩父亲对历史的了解,甚至对一些历史的熟稔,觉得看秦腔还能增长历史知识。
⑥最令我感兴趣的是,戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果,香甜的麦酒、蜂蜜粽子等,还有各式各样的小玩具,我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏,在人群的缝隙里穿梭,围着戏台转圈跑,捉迷藏,根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候,戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地,沉浸在过年的喜悦中,不用写作业,可以尽情地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具,买气球,买糖果。
⑦每逢白天看戏,乡邻们扶老携幼,从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖,穿着厚厚的棉袄,有的妇女怀里抱着一个孩子,身边跟着一个孩子,孩子们高高兴兴地穿着新衣裳,人群密集地挤在舞台前方,在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代,快乐的童年回忆,是乡村难忘的年味。
⑧儿时,父亲为我讲解秦腔社戏的故事,也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事成了我迎接春天的仪式感。
1. 阅读第⑤~⑦段,仿照示例,用四字短语概括所写的几件事。
父子看戏→(
父亲讲戏
)→(伙伴嬉戏
)→村民看戏2. 结合语境,从描写的角度赏析第①段画线句子。
早春时节,吕家窑逐渐苏醒,明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。
答案
1.父亲讲戏;伙伴嬉戏
2.环境描写,渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围,为下文秦腔社戏的开场作铺垫。
2.环境描写,渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围,为下文秦腔社戏的开场作铺垫。
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