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【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砺之⑤，其入不益 深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
（节选自《孔子家语》，有删改）
【注释】①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。④栝（guā）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（zú）而砺之：安上箭头，再把它打磨得锋利。
5. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （）
A. 然后能自反 也/始一反 焉 B. 学 学半 /学 而不思则罔
C.达 于犀革/达 于汉阴 D. 其入不益 深乎/香远益 清
6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）以此言之，何学之有？
7. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？
8. 【甲】【乙】两文都采用了什么说理方式？结合内容简要分析。
9. 琳琳觉得自己已经很聪明了，不需要再学习了。请你委婉地指出她这种想法的不足，并联系【乙】文劝她虚心好学。
（二）
（《虽有嘉肴》）
【乙】子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砺之⑤，其入不
（节选自《孔子家语》，有删改）
【注释】①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。④栝（guā）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（zú）而砺之：安上箭头，再把它打磨得锋利。
5. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （）
A. 然后能自
C.
6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）以此言之，何学之有？
7. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎？
8. 【甲】【乙】两文都采用了什么说理方式？结合内容简要分析。
9. 琳琳觉得自己已经很聪明了，不需要再学习了。请你委婉地指出她这种想法的不足，并联系【乙】文劝她虚心好学。
（二）
答案
5. D【解析】A. 反思/同“返”，往返；B. 同“敩”，教导/学习；C. 穿透/到达；D. 更加。
6.（1）知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）这样说来，有些东西天赋异禀又何须学习呢？
7. 吾非此之问也/徒谓以子之所能/而加之以学问/岂可及乎？
8. 比喻说理。【甲】文以嘉肴为喻，具体论述了学习的重要性；【乙】文以箭为喻，论述学习可以使人有更大的发展的道理。
9. 示例：琳琳，我们不能骄傲自大，我们应该向子路学习，在良好的基础上深入学习，不断成长。
参考译文：【乙】子路初次拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”……子路说：“南山有竹子，不须人力加工，它就是挺直的，用刀砍下来，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。这样说来，有些东西天赋异禀又何须学习呢？”孔子说：“如果把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛，安上箭头，再把它打磨得锋利，箭不是能射得更深吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
6.（1）知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）这样说来，有些东西天赋异禀又何须学习呢？
7. 吾非此之问也/徒谓以子之所能/而加之以学问/岂可及乎？
8. 比喻说理。【甲】文以嘉肴为喻，具体论述了学习的重要性；【乙】文以箭为喻，论述学习可以使人有更大的发展的道理。
9. 示例：琳琳，我们不能骄傲自大，我们应该向子路学习，在良好的基础上深入学习，不断成长。
参考译文：【乙】子路初次拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”……子路说：“南山有竹子，不须人力加工，它就是挺直的，用刀砍下来，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。这样说来，有些东西天赋异禀又何须学习呢？”孔子说：“如果把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛，安上箭头，再把它打磨得锋利，箭不是能射得更深吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
（二）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终终 ，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，
恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡 马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去。将去，顾 而谓曰：“＜u＞若非公马，幸至丞相府归我。＜/u”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。
（节选自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有删改）
10. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （）
A. 选贤与 能/与 民由之 B. 使老有所终 /未果，寻病终
C. 子亡 马几何时矣/亡 羊补牢 D. 顾 而谓曰/元方入门不顾
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）货，恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）若非公马，幸至丞相府归我。
12. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。
茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去。
13.【乙】文中的事分别表现了卓茂和“马主”的什么品质？
卓茂： “马主”：
14. 结合【甲】【乙】两文的内容，分析卓茂的处世为人与儒家奉行的大道理想的相通之处。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤
恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子
（节选自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有删改）
10. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （）
A. 选贤
C. 子
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）货，恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）若非公马，幸至丞相府归我。
12. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。
茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去。
13.【乙】文中的事分别表现了卓茂和“马主”的什么品质？
卓茂： “马主”：
14. 结合【甲】【乙】两文的内容，分析卓茂的处世为人与儒家奉行的大道理想的相通之处。
答案
10. A【解析】A. 同“举”，推举/和；B. 终老/死亡；C. 丢失/丢失；D. 回头看/回头看。
11.（1）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
（2）如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。
12. 茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去。
13. 宽容、仁厚 诚实
14. 儒家奉行的大道理想要求“讲信修睦”，卓茂“心知非是”但仍“解以与之”，可见他全然信任他人，重视人与人之间的和睦气氛。
参考译文：【乙】(有一次，)卓茂曾经从相府走出来时，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了。”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离开。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那位马的主人找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。
11.（1）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
（2）如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。
12. 茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去。
13. 宽容、仁厚 诚实
14. 儒家奉行的大道理想要求“讲信修睦”，卓茂“心知非是”但仍“解以与之”，可见他全然信任他人，重视人与人之间的和睦气氛。
参考译文：【乙】(有一次，)卓茂曾经从相府走出来时，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了。”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离开。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那位马的主人找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。
