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五〇 诫外甥书
◎ 诸葛亮
夫志当存高远, 慕先贤, 绝情欲, 弃凝滞$^{①}$, 使庶几$^{②}$之志, 揭然$^{③}$有所存, 恻然$^{④}$有所感; 忍屈伸, 去细碎, 广咨问, 除嫌吝$^{⑤}$。虽有淹留$^{⑥}$,何损于美趣？何患于不济？若志不强毅, 意不慷慨,徒碌碌滞于俗, 默默束于情, 永窜伏$^{⑦}$于凡庸, 不免于下流$^{⑧}$矣！
（选自《诸葛亮集》，有删改）
［注释］① 凝滞：停滞不行，此指阻碍前进的因素。 ② 庶几：贤才。 ③ 揭然：高举的样子，此指显著、明显。 ④ 恻然：哀痛忧伤的样子。 ⑤ 嫌吝：怨恨耻辱。 ⑥ 淹留：停留，长久逗留。 ⑦ 窜伏：逃避，藏匿。⑧ 下流：比喻低下的地位。
—— 文言卡片 ——
“远”在初中文言文中的解释主要有：① 距离长，与“近”相对。如：“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）。② 远大。如：“夫志当存高远”（出自选文）。
—— 阅读提示 ——
诸葛亮有一个外甥叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲小辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。诸葛亮在《诫外甥书》这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成才。
1. 解释下列加点词。
（1）慕先贤，绝情欲（）
（2）忍屈伸，去细碎（）
（3）意不慷慨（）
（4）徒碌碌滞于俗（）
2. 下列句子中“于”的意思和用法与其他三项不同的一项是 （）
A. 何损于美趣
B. 何患于不济
C. 于我如浮云（《〈论语〉十二章》）
D. 尝射于家圃（《卖油翁》）
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）使庶几之志，揭然有所存。
（2）虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？
4. 下列对选文理解有误的一项是 （）
A. 本文开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。
B. “忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”是实现志向（理想）的具体措施。
C. 最后一句是讲如果志向不坚毅，意气不奋发，就会碌碌无为，被世俗困扰，成为没有教养、没有出息的人。
D. 《诫子书》强调“立志做人”的重要性，《诫外甥书》阐述了“修身学习”的重要性。
◎ 诸葛亮
夫志当存高远, 慕先贤, 绝情欲, 弃凝滞$^{①}$, 使庶几$^{②}$之志, 揭然$^{③}$有所存, 恻然$^{④}$有所感; 忍屈伸, 去细碎, 广咨问, 除嫌吝$^{⑤}$。虽有淹留$^{⑥}$,何损于美趣？何患于不济？若志不强毅, 意不慷慨,徒碌碌滞于俗, 默默束于情, 永窜伏$^{⑦}$于凡庸, 不免于下流$^{⑧}$矣！
（选自《诸葛亮集》，有删改）
［注释］① 凝滞：停滞不行，此指阻碍前进的因素。 ② 庶几：贤才。 ③ 揭然：高举的样子，此指显著、明显。 ④ 恻然：哀痛忧伤的样子。 ⑤ 嫌吝：怨恨耻辱。 ⑥ 淹留：停留，长久逗留。 ⑦ 窜伏：逃避，藏匿。⑧ 下流：比喻低下的地位。
—— 文言卡片 ——
“远”在初中文言文中的解释主要有：① 距离长，与“近”相对。如：“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）。② 远大。如：“夫志当存高远”（出自选文）。
—— 阅读提示 ——
诸葛亮有一个外甥叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲小辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。诸葛亮在《诫外甥书》这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成才。
1. 解释下列加点词。
（1）慕先贤，绝情欲（）
（2）忍屈伸，去细碎（）
（3）意不慷慨（）
（4）徒碌碌滞于俗（）
2. 下列句子中“于”的意思和用法与其他三项不同的一项是 （）
A. 何损于美趣
B. 何患于不济
C. 于我如浮云（《〈论语〉十二章》）
D. 尝射于家圃（《卖油翁》）
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）使庶几之志，揭然有所存。
（2）虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？
4. 下列对选文理解有误的一项是 （）
A. 本文开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。
B. “忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”是实现志向（理想）的具体措施。
C. 最后一句是讲如果志向不坚毅，意气不奋发，就会碌碌无为，被世俗困扰，成为没有教养、没有出息的人。
D. 《诫子书》强调“立志做人”的重要性，《诫外甥书》阐述了“修身学习”的重要性。
答案
1. (1)追慕 (2)丢弃 (3)奋发 (4)仅
2. D 解析:D项中的“于”为介词,译为“在”,A、B、C三项中的“于”为介词,译为“对于”。
3. (1)使贤才的志向,(在自己身上)显著地得到存留。
(2)(这样)即使(因受到挫折而)停留,对于美好的志趣有什么损害? 对于事业何必担心会不成功?
4. D 解析:《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。故选D。
[参考译文] (一个人)应当有高尚远大的志向,追慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使贤才的志向,(在自己身上)显著地得到存留,(使自己内心)哀痛忧伤而有所感悟;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教询问,去除怨恨耻辱。(这样)即使(因受到挫折而)停留,对于美好的志趣有什么损害? 对于事业何必担心会不成功? 倘若志向不刚强坚毅,意气不奋发,只是碌碌无为地沉湎于世俗,默默无闻地被情欲束缚,(势必)永远藏匿在凡夫俗子之列,免不了成为地位低下之人啊!
2. D 解析:D项中的“于”为介词,译为“在”,A、B、C三项中的“于”为介词,译为“对于”。
3. (1)使贤才的志向,(在自己身上)显著地得到存留。
(2)(这样)即使(因受到挫折而)停留,对于美好的志趣有什么损害? 对于事业何必担心会不成功?
4. D 解析:《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。故选D。
[参考译文] (一个人)应当有高尚远大的志向,追慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使贤才的志向,(在自己身上)显著地得到存留,(使自己内心)哀痛忧伤而有所感悟;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教询问,去除怨恨耻辱。(这样)即使(因受到挫折而)停留,对于美好的志趣有什么损害? 对于事业何必担心会不成功? 倘若志向不刚强坚毅,意气不奋发,只是碌碌无为地沉湎于世俗,默默无闻地被情欲束缚,(势必)永远藏匿在凡夫俗子之列,免不了成为地位低下之人啊!
