2026年课时提优计划作业本八年级语文上册人教版第178页答案
1. 给下列加点字注音。
高万仞(
rèn
) 惩山北之塞(
chéng
) 出入之迂也(
yū
) 投诸渤海之尾(
zhū
)
荷担者(
hè
) 箕畚(
jī
)(
běn
) 始龀(
chèn
) 曾不能毁山之一毛(
zēng
)
穷匮(
kuì
) 亡以应(
wú
) 一厝朔东(
cuò
) 雍南(
yōng
)

答案

1. rèn chéng yū zhū hè jī běn chèn zēng kuì wú cuò yōng

解析

【分析】本题考查文言文中重点字词的读音,需结合文言语境及字词的特殊用法(如通假、词性)确定读音,要注意区分多音字在文言中的不同读法,积累课内文言的易错字音。
【解析】逐个明确加点字的正确读音:仞读rèn,惩读chéng,迂读yū,诸读zhū;荷(动词,扛)读hè,箕读jī,畚读běn,龀读chèn;曾(加强否定语气)读zēng,匮读kuì,亡(通“无”)读wú,厝(通“措”)读cuò,雍读yōng。
【答案】rèn chéng yū zhū hè jī běn chèn zēng kuì wú cuò yōng
【知识点】文言文字音、通假字读音、多音字辨析
【点评】本题为课内文言基础字音考查,聚焦《愚公移山》中重点字词的特殊读音,是文言文学习的基础内容,需准确记忆课内文言的易错字音。
【难度系数】0.3
2. 找出下列句子中的通假字并解释。
(1)始一反焉
反
同
返
,
往返

(2)汝之不惠
惠
同
慧
,
聪明

(3)河曲智叟亡以应
亡
同
无
,
没有

答案

2. (1)反 返 往返 (2)惠 慧 聪明 (3)亡 无 没有

解析

【分析】本题要求找出文言句子中的通假字并解释,通假字是文言文中常见的用字现象,即借用音同或音近的字代替本字。解答时需结合课内所学的《愚公移山》内容,逐句分析:先找出句子中作为通假的字,再确定其对应的本字,最后解释本字的含义。
【解析】(1)“始一反焉”出自《愚公移山》,“反”是通假字,通本字“返”,意思是往返;(2)“汝之不惠”出自《愚公移山》,“惠”是通假字,通本字“慧”,意思是聪明;(3)“河曲智叟亡以应”出自《愚公移山》,“亡”是通假字,通本字“无”,意思是没有。
【答案】(1)反 返 往返 (2)惠 慧 聪明 (3)亡 无 没有
【知识点】文言通假字;文言文实词
【点评】本题考查初中课内文言文《愚公移山》中的重点通假字,属于基础识记题型,学生只要掌握课内文言通假字的常见知识点即可正确作答。
【难度系数】0.3
3. 指出下列句中加点词的活用情况。
(1)面·山而居
名词用作动词,面向

(2)吾与汝毕力平险·
形容词用作名词,险峻的大山

(3)箕·畚·运于渤海之尾
名词用作动词,用箕畚

答案

3. (1)名词用作动词,面向 (2)形容词用作名词,险峻的大山 (3)名词用作动词,用箕畚

解析

【分析】
本题考查文言实词的词类活用,解题思路为:先明确每个加点词的本义,再结合其在句子中的语法成分(如谓语、宾语等),分析其活用后的类型和含义。具体分析各小题:(1)“面”本义为名词,需结合句中语法功能判断活用类型;(2)“险”本义为形容词,需根据其在句中的成分判断活用;(3)“箕畚”本义为名词,结合语境分析活用情况。
【解析】
(1)“面”:本义是名词,指脸部,在句中充当谓语且带宾语“山”,因此活用为动词,意思是“面向”;
(2)“险”:本义是形容词,指险峻的,在句中作动词“平”的宾语,指代险峻的事物,因此活用为名词,意思是“险峻的大山”;
(3)“箕畚”:本义是名词,指簸箕、畚箕这类工具,在句中作动作相关成分,结合语境活用为动词,意思是“用箕畚(装土石)”。
【答案】
3. (1)名词用作动词,面向 (2)形容词用作名词,险峻的大山 (3)名词用作动词,用箕畚
【知识点】
文言实词的词类活用
【点评】
本题考查文言文基础考点——词类活用,要求学生掌握常见活用类型,结合语境分析,难度适中,属于初中语文文言文的必考题。
【难度系数】
0.3
4. 文学常识填空。
《愚公移山》选自《
列子·汤问
》,列子,名
列御寇
,战国时期
郑
国(今河南郑州)人,
道家
学派的主要代表人物。

答案

4. 列子·汤问 列御寇 郑 道家

解析

【分析】本题考查文学常识的识记,需准确记忆《愚公移山》的出处、列子的名、国籍及所属学派,这类题目依赖日常对文言作品及作者相关知识的积累。
【解析】《愚公移山》是经典古代寓言,选自《列子·汤问》;列子,名御寇,战国时期郑国人(今河南郑州),是道家学派的主要代表人物。
【答案】列子·汤问 列御寇 郑 道家
【知识点】文学常识;诸子百家
【点评】本题为基础文学常识识记题,考查文言作品与作者的核心常识,难度较低,需日常积累记忆。
【难度系数】0.8
5. 同学们围绕《红岩》的封面展开了讨论,请你把对话补充完整。
小文:封面上的这棵青松让我想起《论语》的“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
小语:是的,松和竹、梅并称为“岁寒三友”。
小文:关于松,我还想到两句诗,“(1)
岂不罹凝寒
,(2)
松柏有本性(或“风声一何盛,松枝一何劲”“冰霜正惨凄,终岁常端正”“大雪压青松,青松挺且直”)
”。
小语:我明白了,封面中用青松的用意是(3)
借青松凌霜傲雪、不畏严寒的形象,赞扬革命者为真理献身的坚定信念和顽强意志
。

答案

5. (1)岂不罹凝寒 (2)松柏有本性(或“风声一何盛,松枝一何劲”“冰霜正惨凄,终岁常端正”“大雪压青松,青松挺且直”) (3)示例:借青松凌霜傲雪、不畏严寒的形象,赞扬革命者为真理献身的坚定信念和顽强意志

解析

【分析】本题需完成两个任务:一是填写描写松的诗句,要选取体现松坚韧耐寒特质的古诗文名句,呼应前文“岁寒,然后知松柏之后凋也”的语境;二是结合《红岩》的主题,理解封面青松的象征意义,需关联名著中革命者的精神品质进行分析。
【解析】(1)(2)处需填写描写松的诗句,要求体现松在严寒中仍坚韧不屈的特点,可选用刘桢《赠从弟》中的“岂不罹凝寒,松柏有本性”,该句突出松柏耐寒的本性,符合语境;也可选用其他写松坚韧的诗句如“大雪压青松,青松挺且直”等。(3)处需结合《红岩》的内容,《红岩》记录了革命烈士在狱中与敌人顽强斗争、坚贞不屈的事迹,封面的青松象征革命者像青松一样,不畏艰难、坚守信念,借青松凌霜傲雪的形象赞扬革命者为真理献身的坚定意志和顽强精神。
【答案】(1)岂不罹凝寒 (2)松柏有本性 (3)借青松凌霜傲雪、不畏严寒的形象,赞扬革命者为真理献身的坚定信念和顽强意志
【知识点】古诗文名句默写;名著阅读;意象象征义
【点评】本题将古诗文积累与名著阅读相结合,既考查学生的古诗文识记能力,又考查学生对名著意象的理解能力,需要学生具备知识迁移与整合的能力。
【难度系数】0.5
6.(2025—2026 江苏泰州姜堰区期末测试,13,8 分)阅读下列语段,完成探究任务。
【材料一】
八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来,背着一幅图,上面便是八卦,伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人,那时代是圣世,天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”,便是这个。
(节选自《经典常谈》)
【材料二】
(甫志高寓所)小圆桌铺上了台布,添了瓶盛开的蜡梅,吐着幽香;一些彩色贺年片和几碟糖果,点缀着新年气氛。壁上挂的单条,除原来的几幅外,又加了一轴徐悲鸿画的骏马①。
(节选自《红岩》)

徐悲鸿《骏马图》
【材料三】
红军一共爬过十八条山脉,其中五条是终年盖雪的,渡过二十四条河流,经过十二个省份,占领过六十二座大小城市,突破十个地方军阀军队的包围,此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。
(节选自《红星照耀中国》)
[注释]①徐悲鸿的《骏马图》创作于 1941 年,正值抗日战争最艰难的时期。当时徐悲鸿旅居南洋(新加坡等地)以卖画筹款支援抗战。
(1)材料二中甫志高寓所悬挂徐悲鸿的《骏马图》这一细节有何作用?请简要分析。(4 分)
徐悲鸿的《骏马图》描绘了骏马奋蹄疾驰、鬃毛飞扬的形象,它是徐悲鸿用以筹款支援前线的作品,象征了民族担当、勇敢奋进的精神,这与甫志高意志不坚、虚伪投机、最终叛变的形象形成对比,具有讽刺意味。


(2)有同学认为材料三中虽未出现“马”这一意象,却蕴含了中国传统文化中“马”的精神。请结合材料一、二的内容,谈谈你的理解。(4 分)
①材料一中的龙马,象征了天赐使命与智慧,其精神内核与材料三中肩负救国使命,翻山渡河、突破围剿,用超凡的智慧破解了中国革命“天书”的红军形象相契合;②材料二中《骏马图》隐含的忠诚、力量与勇毅,也与红军坚守民族大义,攻坚克难、一往无前的精神一脉相承。(言之有理即可)

答案

6. (1)徐悲鸿的《骏马图》描绘了骏马奋蹄疾驰、鬃毛飞扬的形象,它是徐悲鸿用以筹款支援前线的作品,象征了民族担当、勇敢奋进的精神,这与甫志高意志不坚、虚伪投机、最终叛变的形象形成对比,具有讽刺意味。 (2)①材料一中的龙马,象征了天赐使命与智慧,其精神内核与材料三中肩负救国使命,翻山渡河、突破围剿,用超凡的智慧破解了中国革命“天书”的红军形象相契合;②材料二中《骏马图》隐含的忠诚、力量与勇毅,也与红军坚守民族大义,攻坚克难、一往无前的精神一脉相承。(言之有理即可)

解析

【分析】
本题设置两个探究任务,需结合《红岩》《红星照耀中国》的内容及相关材料分析。第(1)问要先明确徐悲鸿《骏马图》的创作背景与象征意义,再对比甫志高的人物形象,分析细节的讽刺作用;第(2)问需结合材料一“龙马”的象征内涵、材料二《骏马图》的精神内核,迁移到材料三红军的事迹,挖掘其中蕴含的“马”的精神。
【解析】
(1)首先,徐悲鸿创作《骏马图》于1941年抗战艰难时期,他以卖画筹款支援抗战,这幅画的骏马形象象征着勇敢奋进、民族担当的精神;而《红岩》中甫志高意志不坚,最终叛变革命,将《骏马图》挂在寓所,与他虚伪投机、背叛信仰的形象形成鲜明对比,起到了强烈的讽刺作用。
(2)材料一中的龙马象征着天赐的使命与智慧,对应材料三中肩负救国使命、历经千难万险的红军,他们如同完成“革命天书”的使命,契合龙马的精神内核;材料二中《骏马图》蕴含的忠诚、勇毅、一往无前的精神,也与材料三红军坚守民族大义、突破重重包围、攻坚克难的精神一脉相承,因此虽未出现“马”的意象,却蕴含了中国传统文化中“马”的精神。
【答案】
(1)徐悲鸿的《骏马图》描绘了骏马奋蹄疾驰、鬃毛飞扬的形象,它是徐悲鸿用以筹款支援前线的作品,象征了民族担当、勇敢奋进的精神,这与甫志高意志不坚、虚伪投机、最终叛变的形象形成对比,具有讽刺意味。
(2)①材料一中的龙马,象征了天赐使命与智慧,其精神内核与材料三中肩负救国使命,翻山渡河、突破围剿,用超凡的智慧破解了中国革命“天书”的红军形象相契合;②材料二中《骏马图》隐含的忠诚、力量与勇毅,也与红军坚守民族大义,攻坚克难、一往无前的精神一脉相承。(言之有理即可)
【知识点】
名著阅读探究、文学细节分析、传统文化意象理解
【点评】
本题结合名著阅读与传统文化意象,考查学生的文本分析、对比探究及知识迁移能力,需要整合多则材料信息作答,是一道综合性较强的题目。
【难度系数】
0.6