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6. 《汉书》成于四人之手,《汉书》中的表、志是由
班昭(或:曹大家)
和马续
写的,纪、传从昭帝至平帝有班彪的《后传
》作底本。答案
6.班昭(或:曹大家) 马续 后传
7. 墨家是有团体的组织,他们的首领叫“
巨子
”,他们不但是打仗的专家,还是制造战争器械的专家。答案
7.巨子
8. 下列关于《史记》《汉书》的表述,正确的一项是 (
A.《史记》是中国历史上的第一部纪传体通史,其中列传占了全书的大半部分。
B.《史记》虽为通史,但记录只到宣帝,在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》。
C.《汉书》对《史记》的缺失进行了修正,包举更为丰富,这是班固的创见。
D.《汉书》《史记》并称良史,两者在取材、语言、组织、表达上同工异曲。
A
)A.《史记》是中国历史上的第一部纪传体通史,其中列传占了全书的大半部分。
B.《史记》虽为通史,但记录只到宣帝,在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》。
C.《汉书》对《史记》的缺失进行了修正,包举更为丰富,这是班固的创见。
D.《汉书》《史记》并称良史,两者在取材、语言、组织、表达上同工异曲。
答案
8. A
9. 判断题。
(1)班固作为窦宪的秘书,在窦宪谋反失败后被种兢逮捕下狱,最后死在狱里。 (
(2)如果想了解“游说之士”这一群体,可以读《诸子第十》。 (
(3)儒、墨、道各家有一个共通的态度,那就是托古立言。 (
(1)班固作为窦宪的秘书,在窦宪谋反失败后被种兢逮捕下狱,最后死在狱里。 (
√
)(2)如果想了解“游说之士”这一群体,可以读《诸子第十》。 (
×
)(3)儒、墨、道各家有一个共通的态度,那就是托古立言。 (
√
)答案
9. (1)√ (2)× (3)√
10. 孟子认为人性是善的,人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心,这便是仁义礼智等善端,只要能够加以扩充,便成善人。这些善端,又总称为“
不忍人之心
”。答案
10.不忍人之心
11. 阴阳家的首领驺衍创为“五德终始”说,“五德”就是五行之德,五行是古代的信仰。驺衍以为五行是五种天然势力,所谓“德”,每一德各有盛衰的循环,其循环顺序为木胜土,金胜木,火胜金,水胜火,
土胜水
。答案
11.土胜水
12. 下列关于《诸子第十》内容的表述,不正确的一项是 (
A.孔子教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。
B.《墨子》里只讲守的器械和方法,攻的方面,特意不讲。这是他们的“非攻”主义。
C.老学以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物,最好先从反面下手。
D.荀子说人性是善的,孟子说人性是恶的。
D
)A.孔子教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。
B.《墨子》里只讲守的器械和方法,攻的方面,特意不讲。这是他们的“非攻”主义。
C.老学以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物,最好先从反面下手。
D.荀子说人性是善的,孟子说人性是恶的。
答案
12. D
13. 下列关于诸子百家起源的表述,正确的一项是 (
A.诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级,到了春秋、战国之际,“士”成了有才能的人的通称。
B.在贵族政治未崩坏的时候,所有的知识、礼、乐等等,都在平民手里,那时有知识技能的专家,都由平民专养专用。
C.贵族政治崩坏以后,贵族都失了势,养不起自用的专家。这些专家失了业,流落到民间,便卖他们的知识技能为生。
D.这些靠自由职业为生的专家,后来都不开门授徒,只是根据自己的专门知识技能,研究当时的文化和制度。
A
)A.诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级,到了春秋、战国之际,“士”成了有才能的人的通称。
B.在贵族政治未崩坏的时候,所有的知识、礼、乐等等,都在平民手里,那时有知识技能的专家,都由平民专养专用。
C.贵族政治崩坏以后,贵族都失了势,养不起自用的专家。这些专家失了业,流落到民间,便卖他们的知识技能为生。
D.这些靠自由职业为生的专家,后来都不开门授徒,只是根据自己的专门知识技能,研究当时的文化和制度。
答案
13. A
