3. 《虽有嘉肴》的中心论点是什么？

3. 中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。

4. 阅读《虽有嘉肴》，结合课文内容填空，感受课文的论述过程。
《虽有嘉肴》一文中，作者先以“”为喻，指出“弗食，不知其旨”，从而引出“，，”的道理；然后，再列举“”与“”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。

4. 嘉肴 虽有至道 弗学 不知其善 学 教 教学相长

5. 结合《大道之行也》的内容，说说儒家的大同社会理想的核心是什么。

5. 儒家的大同社会理想的核心是“天下为公”。

6. 阅读《大道之行也》，结合课文内容填空，感受课文的结构层次。
《大道之行也》全文可分为三层。第一层，从开篇到“”，是对“大同”社会的纲领性说明。第二层，从“”到“”，阐述“大同”社会的三个基本特征，即人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业和货尽其用、人尽其力。第三层，从“”到结尾，是全文的总括语。

6. 讲信修睦 故人不独亲其亲 不必为己 是故谋闭而不兴

阅读拓展
【甲文】 《礼记·檀弓》故事二则
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而。夫子式①而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似②重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子之：苛政猛于虎也！”
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂④辑屦⑤，贸贸然⑥来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予不食嗟来之食，以至于也。”从而谢焉。终不食而死。
(选自《礼记·檀弓下》，有改动)
【注释】①式：同“轼”，指车前的扶手横木，这里作动词，扶着轼。 ②一似：确实像，很像。 ③舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。 ④蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。袂，袖子。 ⑤辑屦(jù)：拖着鞋。屦，用麻、葛等制成的鞋。 ⑥贸贸然：眼睛昏花的样子。
7. 解释下列句中加点的词语。
(1)有妇人哭于墓者而 ：
(2)小子之 识：
(3)予不食嗟来之食 唯：
(4)以至于也 斯：
8. 写出下列句中加点虚词的用法。
(1)夫子式听之 而：
(2)苛政猛虎也 于：
(3)以至斯也 于：
(4)终不食死 而：
9. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之
10. 这两则故事中包含两个成语，请写下来。

7.（1）伤心，悲痛。（2）同“志”，记住。（3）因为。（4）指示代词，此，这。
8.（1）表修饰关系，可不译。（2）比。（3）到。（4）表因果关系，可译作“因此”。
9. 齐大饥/黔敖为食于路/以待饿者而食之
10. 苛政猛于虎；嗟来之食（或廉者不受嗟来之食）。
附：参考译文
孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子贡前去问那个妇人。子贡问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”妇人说：“你说得对。之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“这里没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事：苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给（路过的）饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，缓缓地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧。”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”接着他表示推辞。他最终因为不吃，饿死了。