诗歌鉴赏
(2025 四川德阳，21—22，7 分)
清 溪① 行
[唐]李 白
清溪清我心，水色异诸水。借问新安江②，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。
【注释】①清溪：河流名，在今安徽境内。李白仕途不顺，753 年离开帝京游历此地。②新安江：河流名。
2. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3 分)()
A. 第一、二句诗人用一个动词“清”，表现清溪的水色给他的感受，和其他江水相较，用“异”突出清溪水色的独特。
B. 第三、四句诗人向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，这是用了衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。
C. 第五、六句作者从视觉的角度，以“明镜”“屏风”为喻，从侧面体现清溪风景之美，人与鸟入画，极富画面感。
D. 第七、八句诗人使用听觉，情景交融，写了入夜时天涯游子听到了猩猩的啼叫声，营造出一个清幽空寂的境界。
3. 本诗和柳宗元的《小石潭记》有相似的情感变化，请结合本诗内容加以说明。(4 分)

2. C
3. 两者的情感变化都是先乐后悲，由轻松惬意到悲凉伤感。本诗首联由清溪景色之美产生轻松愉悦之情，尾联因猩猩啼叫引发诗人（仕途不顺、远离故乡）的孤寂伤感情绪。

(2024—2025 江苏无锡东片期中测试，12—16，17 分)
【甲】别舍弟宗一①
[唐]柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
【注释】①柳宗元被贬任柳州刺史期间，堂弟宗一从柳州(今广西柳州)到江陵(今湖北荆州)去。柳宗元写了这首诗送别。
【乙】愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫定，土之居者，犹断断①然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
(有删改)
【注释】①断断(yín)：争辩的样子。
4. 下列对甲诗理解不正确的一项是(3 分)( )
A. 首联开篇点明别离的主题，叙写兄弟惜别之情。诗人本已长期受贬谪生活的折磨，又遭逢离别，更是倍加黯然神伤，对兄弟依依不舍。
B. 颔联只是诗人对自己的政治遭遇的客观实写，因为他被贬之地离京城确有五六千里，时间确有十二年之久，一心为国的他，内心并无不平愤怒之情。
C. 颈联既是景语，也是情语，将兄弟二人境遇加以对照。“桂岭”句写自己处境险恶，“洞庭”句遥想舍弟所去之地，水阔天长，山水阻隔，二人很难相见了。
D. 全诗感慨深沉，情意浓烈，苍茫劲健，雄浑阔远，写景抒情融合无间。
5. 解释下列句中加点词的意思。(4 分)
(1)得其尤绝者家焉：_______
(2)愚泉凡六穴：_______
(3)咸以愚辱焉：_______
(4)而善鉴万类：_______
6. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。(限两处)(2 分)
可以染也名之以其能故谓之染溪
7. 用现代汉语翻译下列句子。(4 分)
(1)嘉木异石错置，皆山水之奇者。
_______
(2)以愚辞歌愚溪。
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8. 微博上有这样的评述：“柳宗元，湖南永州的初代旅游博主，孤独的行者。”请你结合甲、乙两篇诗文的内容，谈一谈诗文如何体现柳宗元的“孤独”。(4 分)
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4. B
5. （1）特别 （2）总共 （3）都 （4）照，映照
6. 可以染也/名之以其能/故谓之染溪
7. （1）美好的树木和奇异的石头交错放置，这些都是山水间奇特的景色。 （2）（我）用愚拙的文辞歌咏愚溪。
8. 甲诗中柳宗元被贬他乡，又要与兄弟分离，“一身去国六千里，万死投荒十二年”体现出他被贬谪的孤独与凄凉，远离家乡和亲人，政治上的失意和内心的痛苦无人倾诉，只能在诗中抒发对兄弟的不舍，尽显孤独。乙文中柳宗元为愚溪周围的景物命名，“以予故，咸以愚辱焉”，因自己的缘故让这些景物都蒙上“愚”名。而且他不被世人理解，“寂寥而莫我知也”，只能在这山水之间寻找慰藉，在孤独中以文墨自慰，也体现出他的孤独。
【参考译文】
【乙】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名，因此叫作染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一处风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
我在愚溪上游买了个小丘，起名愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，又买下来以为己用，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的石头交错放置，这些都是山水间奇特的景色，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人眷恋，喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗，也还能写些文章来安慰自己，用文字净化万物，囊括百态，没有什么是我会回避不写的。我用愚拙的文辞歌咏愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。