29. 根据《经典常谈》相关内容，回答下列问题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
(1) “流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖”，这是为什么？

(2) 如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？

29. (1)因为“若没有完全合式的,尽可删
一些改一些,到称意为止”。
(2)①歌谣最初是个人心情的诉说;
②集众人聚唱,歌谣增多;③经众人修
饰,歌谣成为定本。

1. (舟山市定海区期末) 朱自清说，他写《经典常谈》，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。请结合链接材料，写一段话谈谈《经典常谈》是怎么帮助你理解《行路难》(其一)的诗句内涵或艺术价值的。
思路提示:可从《经典常谈》中李白的生平经历、性格特征或创作特点等评述入手。
【链接材料一】
李白更撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。李白，蜀人，明皇时作供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。(选自《经典常谈》)
【链接材料二】
行路难(其一)
[唐] 李 白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(选自《李太白全集》)

1. 示例一:通过阅读《经典常谈》,我了解
到李白乐府诗的创作背景,如材料一提
及的“触犯了杨贵妃”“放浪不羁”等。
这样,在解读《行路难》(其一)时,我就
能理解“停杯投箸”“拔剑四顾”不仅是
动作描写,更是诗人仕途受挫后苦闷的
具象化,而结尾“长风破浪”的豪迈恰印
证了朱自清所说“借着乐府旧题来抒写
自己生活”的特点。这种知人论世的阅
读方法,使我能更深入把握经典的情感
内核。示例二:《经典常谈》指出李白
“撇开了排偶和谐调”的创作特点。对
照《行路难》(其一),可见其突破乐府常
规表现在:前八句工整对仗展现矛盾,
后“行路难”四句突然转为短句,最后又
以工整对句收束。这种“全任自然”的
写法,恰如朱自清所言的“生活态度是
出世的”,让我理解到经典作品的创新
性往往源于作者独特的精神气质。