三、文言文阅读
【甲文】
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒$^①$始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之名之也。距洞百余步，有碑仆道$^②$，其文漫灭$^③$，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
(文/王安石，选自《临川先生文集》，有改动)
【注释】①浮图慧褒：指唐代高僧慧褒。 ②仆道：倒在路旁。 ③漫灭：因风化剥落而模糊不清。
9. 下列对句中加点词的理解，的一项是()
A. 以其乃华山之名之也 阳：南面
B. 则其好游者不能也 穷：贫穷
C. 不出，火尽 且：将要
D. 则其至又少矣 加：更加
10. 为文中画波浪线的语句断句，的一项是()
盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少
A. 盖余所至比好游者/尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少
B. 盖余所至/比好游者/尚不能十一然/视其左右来而记之者已少
C. 盖余所至比/好游者尚不能十一然/视其左右来/而记之者已少
D. 盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少
11. 下列对文本内容的理解，的一项是()
A. 褒禅山因唐代高僧慧褒当初在这里居住，死后又葬在这里而得名。
B. 作者认为华山应该叫“花山”，因为读音接近、写法相似，所以弄错了。
C. 在前洞游览、题记的人很多，后洞比较深，写题记的人比较少。
D. 当决定从洞内退出时，作者的体力足够，火把还能够继续照明。
12. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

9. B(穷:尽头)
10. D
11. B(文中并没有提到“写法相似”)
12. (我们)出洞以后，就有人怪罪那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
附:参考译文
褒禅山也称为华山，唐代高僧慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在这里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已剥落而模糊不清，只有从勉强能认出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢探险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概去的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。(我们)出洞以后，就有人怪罪那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。