任务三：组织素材
锦诗之美
——记敦煌研究院女院长樊锦诗
①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎，诗歌，华丽纷披的美丽。40 余年过去，她的名字，在大风沙里生长为一种精神。
②40 余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。
③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。
④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达 70 摄氏度，低至零下 30 摄氏度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。
⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合，土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。
⑥有晚洞外传来狼啸。她吓得整晚睡不着，次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子让她几近窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。
⑦多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。
⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。
⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……回头一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”
⑩那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥而抱愧的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”
⑪那她为什么坚持留下？
⑫“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌塌地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“许多人都这样，一些老先生。你像常院长、段先生他们来的时候，有的比我还小，20 岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成‘右派’，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他就觉得这是他生命中的一部分，没有这部分，他就没支撑了，并且他画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁。还想着敦煌，还要回来。他就觉得这是他真实的家。”
⑬听她坦然安静地说着这话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠予她别样的洒脱和旷达，以及常人不能体验的幸福。
⑭西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。
⑮月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。
(选自《江淮文摘·人物》，有删节)
3. 下列对文章内容的理解与分析，最不恰当的一项是()
A. 第③段中“这不过是真实的谎言”，其意是现实生活中戈壁是荒凉的。
B. 第④段中描绘戈壁滩的艰苦，是为了反衬“莫高窟”极尽辉煌的艺术之美。
C. 第⑪段通过过渡句，引出了下文樊锦诗与一些老先生对莫高窟的喜爱。
D. 在樊锦诗、常院长、段先生等人看来，守护莫高窟是奉献一生的事业。
4. 请结合任务二的探究所得，对读者质疑进行解疑。
质疑：文中画波浪线的事例选得不够好，不够典型，描写又太细碎。
我的解疑：_
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5. 文章结尾的诗意想象是否消解了传记的真实性？联系课内文段，结合文章内容分析。
它们飞翔着，穿越了 70 年，最后雨点般敲打在那伟大的镜面上，溅起细碎的水花，发出金属般的绝响，人们看见了吗？听见了吗？
——《天上有颗“南仁东星”》
在黑暗中，在寂静中，两个人的脸都转向这些微光，转向这射线的神秘来源，转向镭，转向他们的镭！
——《美丽的颜色》
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6. 本文的结构布局与本单元哪一篇课文最相似？结合文章内容和小贴士分析该结构的表达效果。

【小贴士】
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3.B
4.文中画波浪线的事例看似细碎，却极具典型性。这些细节是普通人在极端环境中最真实的生存体验，以小见大展现了樊锦诗初到敦煌时面临的物质匮乏与心理恐惧。通过“小事”刻画人物，既能让读者感同身受她的艰辛，又能以平凡中的坚持凸显其精神的不凡，使人物形象更立体、真实。因此，这里并非“选例不当”，反而是传记文学中“以细节见真章”的典型手法。
5.不会消解真实性。文学化表达均基于真实人物与事迹，是对精神内核的诗意提炼，而非虚构。结尾将樊锦诗比作“诗歌”“锦缎”，是对其四十余年守护敦煌的精神礼赞。这一想象建立在她扎根戈壁、完成考古研究、推动文物保护等真实经历之上，通过文学化语言升华其人格魅力，与传记的真实性相辅相成。
6.示例：与《天上有颗“南仁东星”》结构最相似，均为串珠串铃式。本文以樊锦诗的人生经历为主线，串联起“毕业赴敦煌”“初遇环境艰苦”“考古研究成果”“家庭取舍”“媒体见面会剖白”等事件，按时间顺序全景式展现其从青年到老年的人生历程；《天上有颗“南仁东星”》同样以时间为轴，串联起南仁东的求学、入厂、科研等人生片段，呈现其一生轨迹。这种结构便于梳理人物成长脉络与精神发展历程。将零散事件凝聚为一个整体，层层递进地凸显人物的核心品质，使人物精神特质逐步深化，感染力更强。