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【乙文】 ## 水上行路
$ \textcircled{1} $说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生。一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。兴化人对教育有一种恋爱般的情感——柔软、绵长、坚毅，这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富，恺撒、强盗和洪水都带不走它。
$ \textcircled{2} $洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是用手走路的两只脚站在船尾，用篙子撑，用双桨划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。
$ \textcircled{3} $风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆
风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的、恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。
$ \textcircled{4} $不会撑船的人都有一个习惯一一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师常常告诫我们，要努力！可努力有时候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是在初期，“感受”比“努力”要重要得多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感觉出现之后，再全力以赴。
$ \textcircled{5} $我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大的惯性。这就是泰坦尼克号在关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。
$ \textcircled{6} $我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。
$ \textcircled{7} $农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字一慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，它只能是而且必须是一年。在农业文明面前，时间不是金钱，效益也不是生命。为了呼应这种慢，农业文明的当事人一一农民，他们所需要的其实就是耐心。
$\textcircled{8}$农民的“行”也是需要耐心的。这就牵扯到农业文明的另一个特征，它和身体捆绑在一起。工业文明兴起之后，文明与身体脱离开来，所以，工业文明又被叫作“解放身体”的文明。而农业文明不同，它是“身体力行”的——还是回到
撑船上来吧，既然是身体力行的，你在使用身体的时候就不能超越身体。这一点和竞技体育有点儿相似，它存在一个“体力分配”的问题。
$ \textcircled{9} $在我刚刚学会撑船的时候，急，恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是，五分钟的激情之后我就难以为继了。一位年长的农民告诉我：“一下一下地。”是的，对农业文明来说，五分钟的激情可以忽略不计。
10“一下一下地”，这句话像河边的芨芨草一样普通，但是，我不会因为它像芨芨草一样普通就怀疑它包含的真理。“一下一下地”这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。
$ \textcircled{11} $有时候，我们要在水面上“行”一天的路，换句话说，撑一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的处境就会像一首儿歌所唱的那样一一小船儿随风漂荡。那可不是一个诗情画意的场景，而是狼狈的、凄凉的。这种事在我的身上发生过。
12在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。
（文/毕飞宇，选自《文学少年（中学）》2017年第4期，有改动）
12. 根据选文内容，说说第 $ \textcircled{1} $段中画横线句子的含意。
一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因 ______ 。
13. 阅读第 $ \textcircled{2} $ $ \textcircled{3} $段，结合画横线句“在我还很年轻的时候，我对‘运气’就有了非常科学的认识”，概括出“认识”的内容 ______ 。
14. 阅读第 $ \textcircled{4} $一 $ \textcircled{6} $段，概括出作者在撑船的过程中得到了哪些启示 ______ 。
15. “在水上行路的人”为什么“都有流水一般的耐心”？请结合全文，用简洁
的语言分条作答。
$ \textcircled{1} $说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生。一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。兴化人对教育有一种恋爱般的情感——柔软、绵长、坚毅，这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富，恺撒、强盗和洪水都带不走它。
$ \textcircled{2} $洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是用手走路的两只脚站在船尾，用篙子撑，用双桨划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。
$ \textcircled{3} $风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆
风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的、恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。
$ \textcircled{4} $不会撑船的人都有一个习惯一一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师常常告诫我们，要努力！可努力有时候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是在初期，“感受”比“努力”要重要得多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感觉出现之后，再全力以赴。
$ \textcircled{5} $我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大的惯性。这就是泰坦尼克号在关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。
$ \textcircled{6} $我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。
$ \textcircled{7} $农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字一慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，它只能是而且必须是一年。在农业文明面前，时间不是金钱，效益也不是生命。为了呼应这种慢，农业文明的当事人一一农民，他们所需要的其实就是耐心。
$\textcircled{8}$农民的“行”也是需要耐心的。这就牵扯到农业文明的另一个特征，它和身体捆绑在一起。工业文明兴起之后，文明与身体脱离开来，所以，工业文明又被叫作“解放身体”的文明。而农业文明不同，它是“身体力行”的——还是回到
撑船上来吧，既然是身体力行的，你在使用身体的时候就不能超越身体。这一点和竞技体育有点儿相似，它存在一个“体力分配”的问题。
$ \textcircled{9} $在我刚刚学会撑船的时候，急，恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是，五分钟的激情之后我就难以为继了。一位年长的农民告诉我：“一下一下地。”是的，对农业文明来说，五分钟的激情可以忽略不计。
10“一下一下地”，这句话像河边的芨芨草一样普通，但是，我不会因为它像芨芨草一样普通就怀疑它包含的真理。“一下一下地”这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。
$ \textcircled{11} $有时候，我们要在水面上“行”一天的路，换句话说，撑一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的处境就会像一首儿歌所唱的那样一一小船儿随风漂荡。那可不是一个诗情画意的场景，而是狼狈的、凄凉的。这种事在我的身上发生过。
12在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。
（文/毕飞宇，选自《文学少年（中学）》2017年第4期，有改动）
12. 根据选文内容，说说第 $ \textcircled{1} $段中画横线句子的含意。
一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因 ______ 。
13. 阅读第 $ \textcircled{2} $ $ \textcircled{3} $段，结合画横线句“在我还很年轻的时候，我对‘运气’就有了非常科学的认识”，概括出“认识”的内容 ______ 。
14. 阅读第 $ \textcircled{4} $一 $ \textcircled{6} $段，概括出作者在撑船的过程中得到了哪些启示 ______ 。
15. “在水上行路的人”为什么“都有流水一般的耐心”？请结合全文，用简洁
的语言分条作答。
答案
第12题
【解析】：结合第①段语境，洪水频发使兴化人不再依赖外界，转而相信自身，形成重视教育的文化特质，认识到知识是不会被灾难夺走的真正财富，据此理解句子含意。
【答案】：洪水的频繁侵袭让兴化人不再轻信外界，更相信自身力量，进而形成重视教育的文化特质，认为只有头脑中的知识才是不会被任何灾难夺走的真正财富。
第13题
【解析】：从第③段提取关于“运气”的关键内容：有顺风就有逆风，好运与倒霉相加最终为零，这是公平的天道，一切终将归零，概括即可。
【答案】：运气是公平的，有顺风就有逆风，人生中好运与倒霉相加最终为零，一切都会归零。
第14题
【解析】：从第④段得出学习初期“感受”比盲目努力重要的启示；从第⑤⑥段得出面对难事不停息就能化不可能为可能的启示，整合要点。
【答案】：①学习初期，“感受”比盲目“努力”更重要，先调动感受力再全力以赴；②面对看似远超能力的事，不要惧怕，不停息就能借助惯性将“不可能”变为“可能”。
第15题
【解析】：结合全文，从农业文明的慢节奏、撑船的体力分配、行路的实际需要、流水的影响四个方面分条作答。
【答案】：①农业文明的特征是“慢”，农民需顺应节奏，具备耐心；②撑船需合理分配体力，不能急于求成；③水上行路需“一下一下地”坚持，失去耐心会陷入狼狈处境；④流水不急的特性潜移默化影响着行路的人。
【解析】：结合第①段语境，洪水频发使兴化人不再依赖外界，转而相信自身，形成重视教育的文化特质，认识到知识是不会被灾难夺走的真正财富，据此理解句子含意。
【答案】：洪水的频繁侵袭让兴化人不再轻信外界，更相信自身力量，进而形成重视教育的文化特质，认为只有头脑中的知识才是不会被任何灾难夺走的真正财富。
第13题
【解析】：从第③段提取关于“运气”的关键内容：有顺风就有逆风，好运与倒霉相加最终为零，这是公平的天道，一切终将归零，概括即可。
【答案】：运气是公平的，有顺风就有逆风，人生中好运与倒霉相加最终为零，一切都会归零。
第14题
【解析】：从第④段得出学习初期“感受”比盲目努力重要的启示；从第⑤⑥段得出面对难事不停息就能化不可能为可能的启示，整合要点。
【答案】：①学习初期，“感受”比盲目“努力”更重要，先调动感受力再全力以赴；②面对看似远超能力的事，不要惧怕，不停息就能借助惯性将“不可能”变为“可能”。
第15题
【解析】：结合全文，从农业文明的慢节奏、撑船的体力分配、行路的实际需要、流水的影响四个方面分条作答。
【答案】：①农业文明的特征是“慢”，农民需顺应节奏，具备耐心；②撑船需合理分配体力，不能急于求成；③水上行路需“一下一下地”坚持，失去耐心会陷入狼狈处境；④流水不急的特性潜移默化影响着行路的人。
