3. 文章是如何把描写井冈翠竹和讴歌井冈山革命先烈联系在一起的？

3.井冈翠竹的形象与革命先烈的品格相互映照,形成了一种深刻的寓意。文章通过描绘翠竹在恶劣环境中坚韧生长,映射出革命先烈们在艰苦卓绝的革命斗争中所展现的坚定信念和英勇无畏的精神风貌。这种映照使得翠竹不仅仅是一种自然植物,更成了一种具有深刻文化内涵和精神象征的符号,同时还寄托了作者对革命先烈的深切怀念和对革命精神的无限敬仰。通过对井冈翠竹的深情描绘,表达了作者对那段峥嵘岁月的无限感慨和对革命先烈的崇高敬意。

三、品味语言
4. 本文语言富有特色，极富感染力，请选择合适的角度赏析下面句子。
（1）血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。
（2）井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！

4.(1)“青了又黄,黄了又青”的毛竹,“竹叶烧了,还有竹枝;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根”这一系列意象的连环构建,形成了一幅幅鲜活的画面,让读者仿佛身临其境,感受到革命斗争的艰辛与革命者的坚韧不拔。同时,这几句运用了排比、反复、顶真等修辞手法,形成了强烈的节奏感和韵律感,增强了文字的音乐性,使读者在阅读过程中能够深刻感受到革命斗争的艰辛与革命者的英勇。
(2)“井冈山的翠竹啊!”是一声深情的呼告,表达了作者对井冈翠竹深刻的情感。紧接着的“去吧,去吧,快快地去吧!”运用反复的修辞手法,增强了语言的节奏感和紧迫感,仿佛是在催促井冈翠竹及其象征的井冈山人民迅速行动起来,积极投身到社会主义建设的伟大事业中来。这段话渲染出井冈山人民火热的干劲和殷切的希望,抒发了作者对井冈翠竹和井冈山人民的奉献精神的赞美。

阅读下面的文字，回答问题。
松树的风格
陶 铸
①去年冬天，我从英德到连县①去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉。
②我对松树怀有敬佩之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。
③你看它不管是在悬崖的缝隙间，还是在贫瘠的土地上，只要有一粒种子——这粒种子不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。
④我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树的干是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。
⑤更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
⑥要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
⑦鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血”，也正是松树的风格的写照。
⑧自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中还是在盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫作忧郁和畏惧。
⑨我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。
⑩我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。
⑪我想：所谓共产主义风格，应该就是要求于人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。
⑫每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜；而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。
⑬具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了的艰难困苦，做了有意义的工作啊！他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一刹那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么呢？什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格！
⑭在社会主义革命和社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的辛劳，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了把社会主义革命进行到底，为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌，为了使人民的生活过得更好。这又不由得使我们想起松树的崇高的风格！
⑮具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。
（选自《人民日报》1959年2月28日，有改动）
【注】①连县：今广东省连州市。
1. 松树具有哪些风格？请结合文章内容简要概括。
2. 揣摩下列加点词语在句子中的含义。
（1）但它们那种不畏风霜的姿态，却使人敬意，久久不忘。
（2）为了人民的幸福，他们忍受了的艰难困苦，做了有意义的工作啊！
3. 文中画线句子生动而富有气势，请品味其表达效果。
狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！
4. 本文的写作对象是松树，第⑨段为什么要提到杨柳和桃李？请结合文章内容加以简单说明。
5. 托物言志是一种常见的表现手法，通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。请分析本文是如何使用托物言志手法的。

1.①生命力顽强;②有自我牺牲精神;③有乐观主义精神。
2.(1)“油然而生”指松树不畏风霜的姿态让人们对它的敬意自然而然地产生,表达了作者对松树的赞颂。
(2)“多少”指具有共产主义风格的人为了人民的幸福忍受了许多艰难困苦,做了许多有意义的工作,赞扬了他们无私奉献的精神。
3.运用排比、拟人的修辞手法,句式整齐,生动形象地描绘出松树临危不惧、百折不挠、永不屈服于恶劣环境、顽强而乐观地生长的姿态,表达了作者对松树强烈的赞美之情。
4.运用对比、反衬的手法,以杨柳和桃李华而不实,不能给人以力量,与松树虽其貌不扬却能给人启发、深思和勇气形成鲜明对比,反衬出松树非同一般的崇高风格。
5.作者通过描写松树的生长习性和用途,赞美了松树的自我牺牲精神和乐观主义精神,进而联想到具有共产主义风格的人。作者通过赞美松树,赞颂了那些有着坚定信念、奉献精神和乐观主义精神的人,即具有共产主义风格的人。