学文史·增智慧
韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎①举进士，投文于公卿间，故相郑余庆②颇为之延誉，由是知名于时。登进士第。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏宪宗怒甚间一日出疏以示宰臣将加极法③。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖剌⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重。因事言之，乃贬为潮州刺史。
(选自《旧唐书·韩愈传》，有删改)
【注】①洎(jì)：到，及。②郑余庆：与后文杜英奇、裴度、崔群都是当时名臣。③加极法：处以极刑。④伏乞：臣下对君上，表示诚恳请求的谦辞。⑤夭促：寿命不长，英年早逝。⑥乖剌：违逆，不合。
12. 下列对句中加点词的理解，的一项是()
A. 愈生三岁而  孤：幼而无父
B. 登进士第 寻：不久
C. 宜得罪 诚：真心实意
D. 我犹为之 容：容忍
13. 下列对文中画波浪线部分的断句，的一项是()
疏奏宪宗怒甚间一日出疏以示宰臣将加极法
A. 疏奏/宪宗怒/甚间一日出/疏以示宰/臣将加极法
B. 疏奏/宪宗怒甚/间一日/出疏以示宰臣/将加极法
C. 疏奏宪宗/怒甚/间一日出/疏以示宰臣/将加极法
D. 疏奏/宪宗怒甚/间一日/出疏以示宰/臣将加极法
14. 下列对文本内容的理解，的一项是()
A. 韩愈自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到前任宰相郑余庆的赏识。
B. 宪宗敬佛，不仅引来王公贵族争相效仿，对普通百姓也产生了巨大影响。
C. 裴度等人认为韩愈是忠诚为国，才让自己处于这凶险境地的，他们请求圣上稍赐宽容。
D. 唐宪宗认为韩愈作为臣子，竟敢说皇上供奉神佛太过隆重，真是狂妄至极。
15. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

12. C 【解析】诚：确实。
13. B
14. D 【解析】理解有误。唐宪宗认为韩愈说皇上过度信仰佛教可以宽容，但是说东汉之后皇帝信佛的都短命真是狂妄至极。
15. 韩愈说话直率，不会因害怕而躲避什么，操行正直，不擅长应付世务。(注意“发言：说话。畏：害怕。坚正：正直。拙：不擅长”的翻译及句子的通顺流畅)
【参考译文】韩愈，字退之，昌黎人。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要等到别人来奖励、督促。等到应举进士科时，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士。
韩愈说话直率，不会因害怕而躲避什么，操行正直，不擅长应付世务。凤翔法门寺中有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，迎接佛骨。王侯、公卿、士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。奏章上达后，宪宗(看了这篇文章)十分生气，过了一天出示给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群进言：“韩愈虽然让您生气，确实应该判罪，但如果不是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，怎么会做到这个地步呢？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。”皇帝说：“韩愈说我过度信仰佛教，我还可以容忍，他竟然说东汉之后皇帝信佛的都英年早逝，为什么这样违逆我呢？韩愈作为臣子如此狂妄，不可宽恕！”于是大家都吓得不敢说话，以至于其他官员都认为韩愈罪过太重，随便找了个借口把韩愈贬官为潮州刺史。