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1. 下列句中加点的词解释有误的一项是（
A.是焉 得为大丈夫乎（怎么，哪里）
B.丈夫之冠 也（行冠礼）
C.傅说举 于版筑之间（举起）
D.寡助之至 （极点）
C
）A.是
B.丈夫之
C.傅说
D.寡助之
答案
1. C 解析:“举”应解释为“选拔,任用”。
2. 下列句中加点词的意思不同的一项是
（
A.妾妇之 道也/三里之 城
B.公孙衍、张仪岂不诚大 丈 夫 哉/此之谓大
丈 夫
C.百里奚举于市 /舜发于畎 亩之中
D.独行其道 /得道 多助
（
D
）A.妾妇
B.公孙衍、张仪岂不诚
C.百里奚举于
D.独行其
答案
2. D 解析:A项,均为结构助词,的;B项,均指有大志、有作为、有气节的男子;C项,均为介词,从;D项,道路/仁政,正道。
3. 下列表述不正确的一项是 （
A.《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B.《富贵不能淫》中孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
C.《生于忧患，死于安乐》一文在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章的论述层次显得很清楚。
D.《得道多助，失道寡助》中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。
C
）A.《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B.《富贵不能淫》中孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
C.《生于忧患，死于安乐》一文在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章的论述层次显得很清楚。
D.《得道多助，失道寡助》中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。
答案
3. C 解析:《生于忧患,死于安乐》一文从个人事例说起,在得出“困境出人才”这个观点后,转到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿,最后得出中心论点。
4. 下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（
A.孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，有“亚圣”之称。
B.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
C.《孟子》和《论语》《大学》《中庸》一起合称为“四书”。
D.古时男子十八岁行冠礼，表示成年。
D
）A.孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，有“亚圣”之称。
B.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
C.《孟子》和《论语》《大学》《中庸》一起合称为“四书”。
D.古时男子十八岁行冠礼，表示成年。
答案
4. D 解析:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
5. 默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三个要素及其关系的句子是：，。
(2)《富贵不能淫》中的“，，”是在提醒人们要坚守节操。
(3)“不经历风雨，怎能见彩虹。”《生于忧患，死于安乐》中提到的“必先苦其心志，，，，，”目的是让我们经受磨炼，增长才干。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三个要素及其关系的句子是：，。
(2)《富贵不能淫》中的“，，”是在提醒人们要坚守节操。
(3)“不经历风雨，怎能见彩虹。”《生于忧患，死于安乐》中提到的“必先苦其心志，，，，，”目的是让我们经受磨炼，增长才干。
答案
5. (1)天时不如地利 地利不如人和
(2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
(3)劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
(2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
(3)劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】夏完淳，字存古，华亭人。少时怀大志，至十一二岁，博极群书，为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都①。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九②先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁③职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。
（选自《皇明四朝成仁录》，有改动）
【注】①留都：南京。②洪亨九：文中指洪承畴。③妇翁：文中指妻之父。
6. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是 （
A. “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”与成语“诚心实意”中的两个“诚”，意思不同。
B. “戒之曰”和“往之女家，必敬必戒”中的两个“戒”，意思不同。
C. “以顺为正者”中的“以”和“承畴无以应”中的“以”，意义和用法不同。
D. “以见陈公于地下”中的“于”和“于我如浮云”中的“于”，意义和用法相同。
7. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是 （
A. 甲文的语言风格气势磅礴，逻辑严密，通过层层递进的方式阐述大丈夫的内涵。
B. 乙文重点叙述了夏完淳被捕后的表现，主要用语言、外貌和动作描写来塑造人物。
C. 乙文对洪承畴神态的描写，侧面衬托出夏完淳言辞犀利和正义凛然的形象。
D. 甲、乙两文都体现了对高尚人格和坚定信念的赞美，具有深刻的教育意义。
8. 乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到括号中 （
童子 A 何知 B 岂能称兵 C 叛逆 D 误堕 E 军中耳
9. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)博极群书，为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。
译文：
(2)年虽少，杀身报国，岂可以让之？
译文：
10. 结合甲、乙两文内容，分析“大丈夫”精神在夏完淳身上是如何体现的。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】夏完淳，字存古，华亭人。少时怀大志，至十一二岁，博极群书，为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都①。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九②先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁③职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。
（选自《皇明四朝成仁录》，有改动）
【注】①留都：南京。②洪亨九：文中指洪承畴。③妇翁：文中指妻之父。
6. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是 （
D
）A. “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”与成语“诚心实意”中的两个“诚”，意思不同。
B. “戒之曰”和“往之女家，必敬必戒”中的两个“戒”，意思不同。
C. “以顺为正者”中的“以”和“承畴无以应”中的“以”，意义和用法不同。
D. “以见陈公于地下”中的“于”和“于我如浮云”中的“于”，意义和用法相同。
7. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是 （
B
）A. 甲文的语言风格气势磅礴，逻辑严密，通过层层递进的方式阐述大丈夫的内涵。
B. 乙文重点叙述了夏完淳被捕后的表现，主要用语言、外貌和动作描写来塑造人物。
C. 乙文对洪承畴神态的描写，侧面衬托出夏完淳言辞犀利和正义凛然的形象。
D. 甲、乙两文都体现了对高尚人格和坚定信念的赞美，具有深刻的教育意义。
8. 乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到括号中 （
BD
）童子 A 何知 B 岂能称兵 C 叛逆 D 误堕 E 军中耳
9. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)博极群书，为文千言立就，谈军国事，言之凿凿。
译文：
(2)年虽少，杀身报国，岂可以让之？
译文：
10. 结合甲、乙两文内容，分析“大丈夫”精神在夏完淳身上是如何体现的。
答案
6. D 解析:两个“于”分别解释为“在”和“对,对于”,二者意思不同。
7. B 解析:乙文主要通过夏完淳与洪承畴的对话来塑造人物,而非通过外貌和动作描写。
8. BD
9. (1)(夏完淳)广泛阅读各种书籍,能够迅速完成长达千字的文章,谈论国家大事时,言辞准确有力,令人信服。
(2)(我)虽然年纪小,以死报国,怎么能够退让呢?
10. 夏完淳兵败被囚,面对洪承畴释放、归顺做官的允诺,不为所动;嘲讽怒骂叛贼,誓死不降;厉声劝导岳丈钱栴慷慨赴死,舍生取义。夏完淳的表现正体现了大丈夫的“富贵不能淫”“威武不能屈”。
7. B 解析:乙文主要通过夏完淳与洪承畴的对话来塑造人物,而非通过外貌和动作描写。
8. BD
9. (1)(夏完淳)广泛阅读各种书籍,能够迅速完成长达千字的文章,谈论国家大事时,言辞准确有力,令人信服。
(2)(我)虽然年纪小,以死报国,怎么能够退让呢?
10. 夏完淳兵败被囚,面对洪承畴释放、归顺做官的允诺,不为所动;嘲讽怒骂叛贼,誓死不降;厉声劝导岳丈钱栴慷慨赴死,舍生取义。夏完淳的表现正体现了大丈夫的“富贵不能淫”“威武不能屈”。
