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四、阅读下面古诗文，完成任务。
【甲】桃花源记
（晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
（晋）陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！
【丙】《陶渊明集》序①
（南朝梁）萧统
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！
【注释】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
1. 根据表格中的方法提示释义。
2. 翻译下面句子。
不以无财为病。
3. 作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。
【链接材料】
他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。
——选自《经典常谈》
4. 小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。
小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。
小文：是啊。他是这样赞扬的：。（用自己的话表述）
小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？
小文：。
1. 陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。
【甲】桃花源记
（晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
（晋）陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！
【丙】《陶渊明集》序①
（南朝梁）萧统
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！
【注释】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
1. 根据表格中的方法提示释义。
2. 翻译下面句子。
不以无财为病。
3. 作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价？请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。
【链接材料】
他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。
——选自《经典常谈》
4. 小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。
小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。
小文：是啊。他是这样赞扬的：。（用自己的话表述）
小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？
小文：。
1. 陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界？请结合以上诗文说明理由。
答案
1.（1）做标记 （2）已经 （3）亲自 （4）如果
2. 不把没有钱财当作忧患。
3. 能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
4. 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
5. 示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【丙参考译文】
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？
2. 不把没有钱财当作忧患。
3. 能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
4. 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
5. 示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【丙参考译文】
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？
解析
【解析】
1. 字词释义：
（1）“处处志之”出自《桃花源记》，“志”为名词作动词，结合语境理解为做标记；
（2）“既耕亦已种”，结合耕种的诗句语境，选取字典义里“已经”的释义；
（3）“不以躬耕为耻”，联想成语“事必躬亲”，可推知“躬”是亲自的意思；
（4）“自非大贤笃志”，迁移课内《三峡》中“自非亭午夜分”的“自”，意为如果。
2. 句子翻译：“不以无财为病”中，“以……为”译为“把……当作”，“病”译为“忧患”，据此组织翻译语句即可。
3. 诗风验证：结合《经典常谈》的评价，从【乙】诗的田园生活书写、真实躬耕体验、质朴自然的语言风格三个角度，对应分析其符合“亲切有味、有理趣、散文化”的诗风特点。
4. 对话补全：第一空需翻译【丙】文中萧统评价陶渊明文采的语句，转化为自己的表述；第二空从【乙】诗中找到对应“躬耕”“安贫”的诗句，结合诗句内容分析体现的品格。
5. 观点阐述：两种生活方式任选其一，结合诗文内容阐述其对陶渊明精神世界的体现：若选世外桃源，侧重其是陶渊明对理想社会的寄托；若选现实隐居，侧重其真实践行的安贫乐道的生活态度。
【答案】
1.（1）做标记 （2）已经 （3）亲自 （4）如果
2. 不把没有钱财当作忧患。
3. 能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
4. 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
5. 示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【知识点】
文言字词释义、文言句子翻译、陶渊明诗文赏析
【点评】
本题围绕陶渊明的诗文展开综合考查，涵盖文言基础与文学赏析，既考查课内知识迁移、成语联想等文言技巧，也考查对诗人精神世界与诗风的理解，能全面提升学生的文言素养与文学鉴赏能力。
【难度系数】
0.4
1. 字词释义：
（1）“处处志之”出自《桃花源记》，“志”为名词作动词，结合语境理解为做标记；
（2）“既耕亦已种”，结合耕种的诗句语境，选取字典义里“已经”的释义；
（3）“不以躬耕为耻”，联想成语“事必躬亲”，可推知“躬”是亲自的意思；
（4）“自非大贤笃志”，迁移课内《三峡》中“自非亭午夜分”的“自”，意为如果。
2. 句子翻译：“不以无财为病”中，“以……为”译为“把……当作”，“病”译为“忧患”，据此组织翻译语句即可。
3. 诗风验证：结合《经典常谈》的评价，从【乙】诗的田园生活书写、真实躬耕体验、质朴自然的语言风格三个角度，对应分析其符合“亲切有味、有理趣、散文化”的诗风特点。
4. 对话补全：第一空需翻译【丙】文中萧统评价陶渊明文采的语句，转化为自己的表述；第二空从【乙】诗中找到对应“躬耕”“安贫”的诗句，结合诗句内容分析体现的品格。
5. 观点阐述：两种生活方式任选其一，结合诗文内容阐述其对陶渊明精神世界的体现：若选世外桃源，侧重其是陶渊明对理想社会的寄托；若选现实隐居，侧重其真实践行的安贫乐道的生活态度。
【答案】
1.（1）做标记 （2）已经 （3）亲自 （4）如果
2. 不把没有钱财当作忧患。
3. 能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
4. 萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。乙诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
5. 示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。乙诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【知识点】
文言字词释义、文言句子翻译、陶渊明诗文赏析
【点评】
本题围绕陶渊明的诗文展开综合考查，涵盖文言基础与文学赏析，既考查课内知识迁移、成语联想等文言技巧，也考查对诗人精神世界与诗风的理解，能全面提升学生的文言素养与文学鉴赏能力。
【难度系数】
0.4
