(四)阅读下面的文章,完成问题。(13分)
梦 痕
丰子恺
我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相,这是缺陷。但我自己美其名曰"梦痕"。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。
四五岁时,有一天,我家为了打送①某家的小客人,母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。因为我噪得特别厉害些,姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃,母亲又外加摘一团米粉给我玩。为求自由,我不在那场上吃弄,拿到了店堂里,和五哥哥一同玩弄。五哥哥者,后来我知道是我们店里的学徒,但在当时我只知道他是我儿时的最亲爱的伙伴。他的年纪比我长,智力比我高,胆量比我大,他常做出种种我所意想不到的玩意儿来,使得我惊奇。我把包子和米粉拿出去同他共玩,他就寻出几个印泥菩萨的小型的红泥印子来,教我印米粉菩萨。
后来我们争执起来,他拿了他的米粉菩萨逃,我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边,我跌了一跤,额骨磕在排门槛上,磕了眼睛大小的一个洞,便晕迷不省。等到知觉的时候,我已被抱在母亲手里,外科郎中蔡德本先生,正用布条在我的头上重重叠叠地包裹。
自从我跌伤以后,五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——例如关在火匣子里的几只叩头虫,洋皮纸人头,老菱壳做成的小脚,顺治铜钿磨成的小刀等一一送给我玩,直到我额上结成这个疤。
讲起我额上的疤的来由,我的回想中印象最清楚的人物,莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的行状,与我的儿童时代的欢乐,也便跟了这回想而历历地浮现到眼前来。
暮春的时候,五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了,而用老的来做"蚕豆水龙"。其做法,用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟,剪去其下端,用手一捏,荚里的两粒豆就从下端滑出,再将荚的顶端稍稍剪去一点,使成一个小孔。然后把豆荚放在水里,待它装满了水,以一手的指捏住其下端而取出来,再以另一手的指用力压榨豆荚,一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的,喷水可达一二丈之远。他又教我"豆梗笛"的做法:摘取豌豆的嫩梗长约寸许,以一端塞入口中轻轻咬嚼,吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段,长四五寸,用指爪在梗上均匀地开几个洞,作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端,用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来,其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版,大类现今的木版画。……诸如此类的玩意,亦复不胜枚举。
现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时,还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致勃勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷?这是我的儿时欢乐的佐证,我的黄金时代的遗迹。过去的事,一切都同梦幻一般消灭,没有痕迹留存了。只有这个疤,好像是"脊杖二十,刺配军州"时打在脸上的金印,永久地明显地记录着过去的事实,一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪,被刺配到这成人社会的"远恶军州"来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望,但凭这脸上的金印,还可回溯往昔,追寻故乡的美丽的梦啊!
(有改动)
【注释】①打送:作者的家乡浙江桐乡的风俗,亲戚家的孩子第一次上门来做客,辞去时,主人家做几盘包子送他。②本贯:原籍。
20. 五哥哥教"我"好多东西,文中写到哪些?请简要概括。(2分)
21. 第6段画波浪线的句子中的"偷"能否换成"摘"?请简要说明理由。(3分)
22. 读读你对文末画横线句"这无期的流刑虽然使我永无还乡之望,但凭这脸上的金印,还可回溯往昔,追寻故乡的美丽的梦啊!"的理解。(4分)
23. 语文老师将这篇文章选作第一单元的课外拓展阅读篇目,请你结合文章内容,联系本学期第一单元的单元篇目和单元导语,发表你的观点。(4分)

20. 印米粉菩萨,做“蚕豆水龙”,做“豆梗笛”,做种种的浇造和塑造,镌刻种种的印版。
21. 不能。“偷”字写出了当时行为的新鲜刺激,形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘,更有趣味性。而“摘”则没有这种效果。
22. “无期的流刑”比喻成人社会,“故乡”比喻儿童世界,“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤。我们长大成人后不可能再回到儿童时代,但是儿童时代留下的印记可以让我们回忆起儿童时代美好的生活,表现出作者对成人社会的厌倦,对儿童时代美好生活的怀念与留恋。
23. 示例:合适。内容上,本文介绍打送小客人及五哥哥教我做的种种东西,都富有浓厚的地方特色,与第一单元“民间文化”的主题吻合;主旨上,作者借童年往事,表达了对童年时代美好生活的留恋,以及对故乡真挚的热爱之情,能丰富我们对“故乡风土人情”和“地域精神气质”的理解;语言风格上,第一单元的文章风格各异,加入本文更为本单元增色增彩。

【分析】
这道散文阅读题设置了由浅入深的四个考点，解题思路可以按题目顺序逐层推进：
1. 第20题属于信息筛选概括题，先定位文中所有描写五哥哥教“我”做事情的段落，将相关内容逐一提取，精简表述即可，不要遗漏要点。
2. 第21题是炼字赏析题，首先明确表态能否替换，再分别分析原词“偷”的表达效果，对比替换后“摘”的平淡感，突出原字自带的童趣，贴合孩童的心理特征。
3. 第22题是重点句子含义理解题，先拆解句中三处比喻的本体，再结合上下文梳理作者的情感，把抽象的比喻和作者对童年的眷恋关联起来解读。
4. 第23题是课内课外关联探究题，结合题干给出的第一单元的单元导语、单元核心主题，从内容适配性、主旨契合度、拓展价值几个维度展开分析，说明将本文选作拓展阅读的合理性即可。
【解析】
20. 定位原文相关内容：第2段提到五哥哥教“我”印米粉菩萨，第6段依次介绍了五哥哥教“我”做“蚕豆水龙”、做“豆梗笛”、用洋蜡烛油做浇造塑造、用芋艿或番薯镌刻印版，将这些内容整理精简即可得到答案。
21. 首先明确不能替换：“偷”字写出了孩童瞒着大人采摘新蚕豆时，自带的调皮冒险的新鲜感，鲜活地传递出童年玩耍时的兴奋、刺激的趣味，充满童真；如果换成“摘”，就只是普通的动作表述，完全失去了原句的活泼童趣，也无法体现童年回忆的鲜活感。
22. 先拆解句中的比喻义：作者将告别无忧无虑的童年、进入规则繁杂的成人社会比作“无期的流刑”，将再也无法返回的纯真童年世界比作“故乡”，将额头的疤痕比作“金印”。人长大之后不可能真正重回童年时光，但这道疤痕作为童年唯一留存的具象痕迹，成为了回溯过往的载体，让作者随时可以重温童年的鲜活趣事，抒发了作者对纯真童年的深切眷恋，也暗含了对成人世界的疏离感。
23. 结合第一单元“民间文化、风土人情”的核心主题展开分析：首先内容层面，文中提到的家乡“打送”的民俗，还有各类充满乡土巧思的孩童游戏，都极具江南地方民间特色，完全契合单元导语里“多姿多彩的民间文化、故乡风土人情”的定位；其次主旨层面，本文和单元内《社戏》等篇目内核一致，都抒发了对故土、对童年的真挚热爱，能帮助学生加深对单元主题的理解；最后作为课外拓展篇目，补充了单元文本的童年叙事维度，丰富了学生的阅读体验，选入本单元非常合适。
【答案】
20. 印米粉菩萨,做“蚕豆水龙”,做“豆梗笛”,做种种的浇造和塑造,镌刻种种的印版。
21. 不能。“偷”字写出了当时行为的新鲜刺激,形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘,更有趣味性。而“摘”则没有这种效果。
22. “无期的流刑”比喻成人社会,“故乡”比喻儿童世界,“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤。我们长大成人后不可能再回到儿童时代,但是儿童时代留下的印记可以让我们回忆起儿童时代美好的生活,表现出作者对成人社会的厌倦,对儿童时代美好生活的怀念与留恋。
23. 示例:合适。内容上,本文介绍打送小客人及五哥哥教我做的种种东西,都富有浓厚的地方特色,与第一单元“民间文化”的主题吻合;主旨上,作者借童年往事,表达了对童年时代美好生活的留恋,以及对故乡真挚的热爱之情,能丰富我们对“故乡风土人情”和“地域精神气质”的理解;语言风格上,第一单元的文章风格各异,加入本文更为本单元增色增彩。
【知识点】
散文内容概括，语言炼字赏析，主旨情感探究
【点评】
本题考点设置梯度清晰，从基础的文本信息提取，逐步进阶到语言赏析、主旨解读，最后打通课内课外关联单元主题做探究，既考察学生的文本细读能力，也贴合八年级下册第一单元民俗文化的教学目标，引导学生理解散文中寄寓的故土与童年情怀，兼顾基础能力考察与思维拓展。
【难度系数】
0.6