三、阅读提升
阅读下面的文章，完成10～13题。
怎样读书
顾颉刚
①一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少的。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看文艺小说，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，拿到了一份报纸自然就有办法。我们读书的第一件事，是要养成对某一方面的特殊兴趣。
②有人读书，只随便翻翻就抛开了；有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分辨书籍的轻重缓急，知道哪些书是必须细读的，哪些书是只要翻翻的，哪些书是只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
③我们读书，是要借书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。遇到有疑惑的地方，就查一查。心中有什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是一种给我们使用的东西了。宋朝陆象山说的“六经皆我注脚”就是这个意思。
④再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问，经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发展，并且由于各种学问都不发展，就是经史本身也不能研究得好。大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学才能直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何其之小，是根据我们的需要而定的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也丢了。若是为了应用，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是只剩了两只手？我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
⑤其二，是应该多求常识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些常识，使得遇到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个东西：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的。
（节选自《怎样读书最有效》，有改动）
10. 开头部分“看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了”，相信你也有类似的体验。你喜欢这样的开头吗？说说你的理由。
11. 结合全文，说说作者关于“怎样读书”谈了哪些建议。
12. 第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
13. 下列名言中，不适合作为本文道理论据的一项是()
A. 在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
B. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
C. 抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
D. 要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

10. 喜欢。开头使用生活中大家熟悉的情景，可以让人感同身受，吸引读者的阅读兴趣，拉近与读者的距离；还可自然地引出“读书要养成对某一方面的特殊兴趣”的观点。
11. 读书要养成对某一方面的特殊兴趣；在阅读的过程中要分辨书籍的轻重缓急；读书时要运用自己的判断力；不可以对学问有成见，应该多求常识。
12. 运用了比喻论证，以显微镜和望远镜作比，生动阐明了做学问时精与博的关系，论证了对自己专门研究的一科应该精微深入，对其他各科也要略知一二的观点。
13. B 【解析】这句话强调了书籍的引导作用，与文章主题“怎样读书”关系不大。