7.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是()

A.庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的创始人。《庄子》一书是庄子及其后学的著作。
B.《礼记》是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C.唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。
D.古诗词中常用“蓬”比喻孤身远行的人或漂泊在外的游子。

7.A

8.下列对相关课文分析有误的一项
是()

A.《北冥有鱼》体现了庄子希望超越时间和空间、摆脱客观现实的影响和制约，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
B.韩愈通过《马说》一文委婉表白心迹，抒发自己怀才不遇的愤懑之情，表达了对统治阶级埋没人才、摧残人才的不满。
C.《大道之行也》一文描绘了“大同”社会的美好前景:人人都能安居乐业，且各尽所能，寄托着儒家崇高的社会理想。
D.《庄子与惠子游于濠梁之上》一文显示:庄子重分析，对事物持寻根问底的探究心态;惠子重观赏，对事物持欣赏态度。

8.D

一、阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而
无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
（选自《史记·商君列传》，有改动）
【注】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。

1. 释实词。请解释①②③处加点实词的意思。




2. 明句读。请用“/”给第④处语句断句（限断三处）。
故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。
3. 理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（）
A. 《齐谐》者，志怪者也
B. 是鸟也，海运则将徙于南冥
C. 鲲之大，不知其几千里也
D. 生物之以息相吹也
4. 译句子。请将第⑥⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。




5. 悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的学习笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。
【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！
（选自《墨子·所染》，有改动）

1. ①恐：害怕 ②法：效法 ③趋：服从
2. 故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。
3. A
4. ⑥(大鹏)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
⑦法令在百姓中施行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。
5. 鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，【链接材料】中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，又要有“出淤泥而不染”的坚守。（意思对即可）