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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不不枝,香远清,亭亭净,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
6. 下列对文中加点词语的意思推断不正确的一项是()
A. "蕃"在《说文解字》中为:从草番声,引申为众多。所以,"可爱者甚蕃"的"蕃"是"多"的意思。
B. "蔓"可以组词为"藤蔓",由此猜测,"不蔓不枝"的"蔓"是名词"藤蔓"的意思。
C. "精益求精"的"益"是"更加"的意思,据此推断,"香远益清"的"益"是"更加"的意思。
D. "植"有以下义项:①栽种;②竖立;③植物。结合语境"亭亭净植",可知此句中的"植"是义项②的意思。
7. 下列对文中画横线句子的翻译和理解,全部正确的一项是()
A. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:我唯独喜爱莲,从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得艳丽。
理解:周敦颐唯独喜爱莲,主要原因在于莲具有洁身自爱、不显媚俗的可贵品质。
B. 莲,花之君子者也。
翻译:莲,是君子最喜照料的花。
理解:周敦颐认为莲超凡脱俗,不与世俗同流合污,具有超然的品质,被君子争相培养。
C. 莲之爱,同予者何人?
翻译:对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
理解:周敦颐认为喜爱莲的人不像喜爱牡丹的人那样多,也不像喜爱菊的人那样少。
8. 君子,是理想人格的象征,深植于中华民族千年的历史之中。它代表了历代文人墨客的精神追求。在此基础上发展出的君子文化,成为中国传统文化中的一个典范。请围绕周敦颐笔下的"花之君子",谈谈自己对现代社会君子的认识。

6. B 解析：“蔓”在此处为名词用作动词，横生藤蔓。
7. A 解析：B项翻译有误，应为“莲，是花中的君子”；理解有误，对莲的品性进行点评，爱莲即爱君子之德。C项理解有误，该句不是比较喜爱的人的多与少，而是含蓄表明自己的人生态度：既不像陶渊明一样消极避世，也不像世人一般追名逐利，要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
8. 示例：周敦颐在《爱莲说》中赞美莲为“花之君子”，以其出淤泥而不染，濯清涟而不妖的特性来象征君子的高洁品质。在现代社会，君子这一概念依然具有重要的价值和意义。君子应具备高尚的道德品质，如诚信、正直、仁爱、宽容等，这些品质是君子在现代社会中立足的基础，也是他们赢得他人尊重和信任的关键。君子还应具备自我约束的能力，能够克制自己的欲望和冲动，保持清醒的头脑和坚定的信念。