2.整体感知。
《富贵不能淫》
树靶子
景春
(1)
一怒而诸侯惧
(2)
立论
(3)
行天下之大道
(4)
不得志——独行其道

富贵不能淫
(5)
(6)
(7) 论证

2.(1)公孙衍、张仪乃大丈夫 (2)安居而天下熄 (3)以顺为正，妾妇之道 (4)得志——与民由之 (5)贫贱不能移 (6)威武不能屈 (7)对比

【分析】
这道题考查对《富贵不能淫》一文结构与内容的整体感知，解题时需回忆课文原文脉络：文章先借景春的言论树立批驳的靶子，再通过孟子的论述提出真正的大丈夫之道，最后总结标准并点明论证方法。需结合原文语句对应各空的位置，梳理清楚“树靶子”“立论”等部分的内容，准确填写。
【解析】
根据《富贵不能淫》原文内容：
(1)景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，对应填写“公孙衍、张仪乃大丈夫”；
(2)景春描述大丈夫的表现，除“一怒而诸侯惧”外，还有“安居而天下熄”；
(3)孟子反驳景春的观点，提出“以顺为正者，妾妇之道也”，即“以顺为正，妾妇之道”；
(4)对应“行天下之大道”中得志的情况，是“得志——与民由之”；
(5)(6)真正大丈夫的标准，除“富贵不能淫”外，还有“贫贱不能移”“威武不能屈”；
(7)文章通过对比景春的观点与孟子的主张、得志与不得志的表现来论证，故为“对比”论证。
【答案】
(1)公孙衍、张仪乃大丈夫 (2)安居而天下熄 (3)以顺为正，妾妇之道 (4)得志——与民由之 (5)贫贱不能移 (6)威武不能屈 (7)对比
【知识点】
文言文内容理解，《富贵不能淫》文意把握，论证方法辨析
【点评】
本题考查对经典文言文的整体感知，需熟练掌握课文原文结构与核心观点，是巩固文言文基础的常规题型。
【难度系数】
0.6

孟子的文章善于用类比来说理，请结合《富贵不能淫》的相关内容分析说明。

(示例)文中用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，形象地论述了公孙衍、张仪这些纵横家就如同旧时婚姻中“必敬必戒，无违夫子”的女子一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶和是非曲直的标准，只求迎合君王的喜好，表达了孟子对景春所持观点的否定，以及对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，同时为提出自己心中“大丈夫”的标准作铺垫。

【分析】
要解答本题，需先回忆《富贵不能淫》的内容，明确孟子运用的类比对象，再分析类比手法的作用：首先找到文中的类比项“妾妇之道”与“公孙衍、张仪之道”，接着梳理二者的关联，即纵横家与妾妇都以“顺从”为原则，最后结合孟子的观点，说明该类比对否定错误观点、铺垫自身“大丈夫”标准的作用。
【解析】
《富贵不能淫》中，孟子运用了类比说理的手法：他用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”。原文提到“以顺为正者，妾妇之道也”，即旧时女子以顺从丈夫为准则；而公孙衍、张仪这些纵横家，虽能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，但本质上只是一味迎合君王的喜好，没有独立的人格与判断善恶是非的标准，和“妾妇之道”的“以顺为正”完全契合。这一类比形象地揭示了纵横家的本质，既否定了景春对公孙衍、张仪的推崇，又为后文提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准做了铺垫。
【答案】
文中用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，形象地论述了公孙衍、张仪这些纵横家就如同旧时婚姻中“必敬必戒，无违夫子”的女子一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶和是非曲直的标准，只求迎合君王的喜好，表达了孟子对景春所持观点的否定，以及对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，同时为提出自己心中“大丈夫”的标准作铺垫。
【知识点】
类比说理、《富贵不能淫》、孟子散文特点
【点评】
本题考查对孟子散文说理手法的理解，需结合课内文本内容分析类比的具体运用，帮助学生掌握孟子善用类比说理的特点，体会其说理的形象性与逻辑性，属于课内基础题型，难度适中。
【难度系数】
0.5

1.通假字。
往之女家 同“”，

1.汝 你

【分析】本题考查文言文中的通假字，通假字是古汉语中用音同或音近的字代替本字的特殊用字现象。解答时需回忆所学文言文中的通假字知识，“往之女家”出自《孟子·滕文公下》，其中“女”是通假字，其本字为“汝”，含义是“你”，据此可得出答案。
【解析】“往之女家”中的“女”为通假字，根据通假字的对应规则，“女”通“汝”，“汝”的意思是“你”，因此应填写对应的本字和含义。
【答案】汝 你
【知识点】通假字、文言实词
【点评】本题属于文言文基础知识点考查，聚焦常见通假字的识记，是学习文言文的必备基础内容，难度较低，适合巩固文言基础。
【难度系数】0.8

2.古今异义。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义： 今义：(心意)真实
(2)丈夫之冠也 古义： 今义：已婚女子的配偶
(3)与民由之 古义： 今义：缘由

2.(1)确实 (2)成年男子 (3)遵从

【分析】
本题考查文言文中的古今异义词，需结合课文原文（出自《孟子·富贵不能淫》）的语境推断每个词的古义，再与今义区分。解题思路：先理解句子含义，分析词在句中的具体表意，对应其古义，最终整理出答案。
【解析】
(1) 句子“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”中，“诚”修饰“大丈夫”表肯定，古义为“确实、真正”；
(2) “丈夫之冠也”里，“冠”指古代男子二十岁行加冠礼（表成年），故“丈夫”古义为“成年男子”；
(3) “与民由之”中，“由”是“遵循、遵从”的意思，整句意为“和百姓一起遵从（正道）”，古义为“遵从”。
【答案】
(1)确实 (2)成年男子 (3)遵从
【知识点】
古今异义词，文言实词
【点评】
本题考查课内文言重点字词的古今异义，是文言文学习的基础内容，需结合课文语境准确识记，难度适中。
【难度系数】
0.6

3.一词多义。
(1)淫$\begin{cases} 富贵不能淫( ) \\ 淫慢则不能励精( ) \end{cases}$
(2)得$\begin{cases} 是焉得为大丈夫乎( ) \\ 得志，与民由之( ) \end{cases}$
(3)命$\begin{cases} 父命之( ) \\ 或王命急宣( ) \end{cases}$
(4)戒$\begin{cases} 戒之曰( ) \\ 必敬必戒( ) \end{cases}$
(5)道$\begin{cases} 妾妇之道也( ) \\ 独行其道( ) \\ 国人道之( ) \end{cases}$
(6)居$\begin{cases} 居天下之广居( ) \\ 居天下之广居( ) \end{cases}$

3.(1)惑乱，迷惑。这里是使动用法 放纵 (2)能够 实现 (3)教导、训诲 命令 (4)告诫 谨慎 (5)规则 道路 讲述 (6)住进，居住 住宅

【分析】
本题考查文言实词的一词多义，解题时需结合具体语境，联系课内所学文言篇目，准确判断字词在不同句子中的含义，注意区分词性及特殊用法（如使动用法）。
【解析】
(1) “富贵不能淫”出自《富贵不能淫》，此处“淫”为使动用法，意为使……惑乱、迷惑；“淫慢则不能励精”出自《诫子书》，“淫”意为放纵。
(2) “是焉得为大丈夫乎”中“得”指能够；“得志，与民由之”中“得”指实现（志向）。
(3) “父命之”中“命”意为教导、训诲；“或王命急宣”出自《三峡》，“命”指命令。
(4) “戒之曰”中“戒”意为告诫；“必敬必戒”中“戒”意为谨慎。
(5) “妾妇之道也”中“道”指规则；“独行其道”中“道”指道路；“国人道之”中“道”指讲述。
(6) “居天下之广居”中第一个“居”为动词，意为住进、居住；第二个“居”为名词，指住宅。
【答案】
3.(1)惑乱，迷惑。这里是使动用法 放纵 (2)能够 实现 (3)教导、训诲 命令 (4)告诫 谨慎 (5)规则 道路 讲述 (6)住进，居住 住宅
【知识点】
文言实词一词多义、文言使动用法
【点评】
本题考查课内文言常见实词的一词多义，需结合课文语境准确识记，注意区分同一字词在不同句子中的词性与含义，积累文言实词的典型用法。
【难度系数】
0.6