阅读下面的文字,完成1~3题。
北宋理学家张载曾说:“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”治学不但要对前人成说敢于怀疑,而且要善于怀疑。轻信前人的成说,mò守成规,不去亲身(),那没有新问题、新发明,学术就会停滞;相反,如果盲目地去()前人之说,而不去作深入的分析与研究,那样的怀疑也只能是虚wàng的。
1. 根据拼音写汉字,或给加点的字注音。
mò()守成规 虚wàng()
停滞()
2. 依次填入文段中括号内的词语,最恰当的一项是()
A.视察 批评
B.视察 批阅
C.监察 批评
D.监察 批阅

1. 墨 妄 zhì
2. A

3. 在文段中横线处填上恰当的关联词语。
阅读下面的文字,完成4~5题。
所谓“质疑”,就是心有所疑,提出问题,以求解答。我们提倡善于质疑,敢于质疑。
①,就是不轻信,不盲从,凡事多问几个为什么,想一想是否合乎实际,是否真有道理。所谓“敢于质
疑”,就是面对权威和经典,能够提出不同的见解。纵观历史和现实,一个有质疑精神且善于质疑的人,必将是走向成熟而不断进步的人,他们将成为贤人,甚至是伟人。反之,听之任之的人,从不质疑且盲从的人,他们往往一生平庸,很可能被时代淘汰。同样,
②,是不断进取和强盛的民族;而一个缺乏质疑精神的民族,则将是愚昧的民族,是必定走向衰落的民族。
4.画线的部分有语病,请将修改建议写在下面。
5.在横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整、连贯,每处不超过15字。

3. 如果 就
4. 将“走向成熟”与“不断进步”互换位置。
5. 示例 ①所谓“善于质疑” ②一个有质疑精神的民族

阅读下面的文字,完成6~8题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
6.下列属于选文中心论点的一项是()
A.怀疑是辨伪去妄的必须步骤。
B.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
D.在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。
7.选文引用了什么事例来证明中心论点?有什么作用?
8.选文中画线的部分哪些是正面说理?哪些是反面说理?

6. B
7. 引用了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例,论证了“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”的中心论点,增强了文章的说服力。
8. “对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学”是从反面说理;“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来”是从正面说理。