阅读下面的文字,完成第1~2题。
青春是一段充满朝气与希望的旅程,在这段旅程中,担当是必不可少的行囊。面对人生的十字路口时,我们不能彷 徨犹豫,要勇敢地做出正确的(jué)择。担当意味着责任,意味着在关键时刻挺身而出,不逃避,不退缩。我们要以坚定的信念和无畏的勇气,去面对生活中的每一个考验,用实际行动丈量青春的担当,让自己的青春在担当的洗礼中散发最耀眼的光芒。
1. 给加点字注音,根据拼音写汉字。
(1)彷 (2)(jué)
2. 文中画波浪线的句子有语病,请提出修改意见。
青春是一段充满朝气与希望的旅程,在这段旅程中,担当是必不可少的行囊。面对人生的十字路口时,我们不能
1. 给加点字注音,根据拼音写汉字。
(1)彷 (2)(jué)
2. 文中画波浪线的句子有语病,请提出修改意见。
答案
1. (1)páng (2)抉
2. 示例:将“丈量”修改为“诠释”(或“践行”“书写”等可与“担当”合理搭配的动词,修改后语句通顺搭配合理即可)。
2. 示例:将“丈量”修改为“诠释”(或“践行”“书写”等可与“担当”合理搭配的动词,修改后语句通顺搭配合理即可)。
解析
1. 本题考查字音与常用汉字书写。(1)“彷”和“徨”组成常用词“彷徨”,表犹豫不决的含义,对应读音为páng;(2)“jué择”是固定常用词,对应汉字为“抉”,注意是提手旁,不要误写为“决”。
2. 本题考查病句修改,画波浪线的句子存在动宾搭配不当的问题:“丈量”一般用于搭配具体的长度、距离类对象,和抽象的“青春的担当”无法搭配,替换为适配抽象事物的合理动词即可修正语病。
2. 本题考查病句修改,画波浪线的句子存在动宾搭配不当的问题:“丈量”一般用于搭配具体的长度、距离类对象,和抽象的“青春的担当”无法搭配,替换为适配抽象事物的合理动词即可修正语病。
阅读下面的文字,完成第3~4题。
中国文化历来崇尚“和”。和,是和睦,是精诚团结,不(挑拨离间 招摇撞骗);和,是温和,是以理服人,不强词夺理;和,是和衷共济,遵循平等互利、和平共处的处世原则()“和”是人民的愿望、人类的追求。
3.在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。
4.在括号内填入的标点符号是。
5.学校文学社准备开展“文学与文化”专题活动,计划邀请市文化馆张老师做专题讲座。下面是邀请函草稿的正文部分,其中画线词语表达不得体的一项是()
张老师您好!我校文学社拟邀请您于6月20日9点在学校报告厅为我们做“文学与文化”专题讲座。您学富五车,①略有耳闻,如果能来我校对我们②不吝赐教,将是我们莫大的③荣幸。本应④光临寒舍向您表达我们的愿望,无奈学习时间太紧,不能成行,敬请⑤见谅。届时我们一定洗耳恭听,⑥不耻下问。
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑥
D.②④⑤
中国文化历来崇尚“和”。和,是和睦,是精诚团结,不(挑拨离间 招摇撞骗);和,是温和,是以理服人,不强词夺理;和,是和衷共济,遵循平等互利、和平共处的处世原则()“和”是人民的愿望、人类的追求。
3.在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。
4.在括号内填入的标点符号是。
5.学校文学社准备开展“文学与文化”专题活动,计划邀请市文化馆张老师做专题讲座。下面是邀请函草稿的正文部分,其中画线词语表达不得体的一项是()
张老师您好!我校文学社拟邀请您于6月20日9点在学校报告厅为我们做“文学与文化”专题讲座。您学富五车,①略有耳闻,如果能来我校对我们②不吝赐教,将是我们莫大的③荣幸。本应④光临寒舍向您表达我们的愿望,无奈学习时间太紧,不能成行,敬请⑤见谅。届时我们一定洗耳恭听,⑥不耻下问。
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑥
D.②④⑤
答案
3. 挑拨离间
4. 句号(。)
5. B
4. 句号(。)
5. B
解析
3. 辨析备选词语:“挑拨离间”指搬弄是非,引发矛盾,破坏彼此的团结和睦;“招摇撞骗”指假借名义四处炫耀、诈骗牟利。前文语境强调“和是和睦、精诚团结”,对应的反面行为是破坏团结的“挑拨离间”,因此选该词。
4. 前文三个以“和,是……”引领的排比分句,已经完整阐释了“和”的三层内涵,语义表述完整,后文是独立的总结性语句,因此此处应填入句号,分隔两个独立句子。
5. 逐一分析画线词语:①“略有耳闻”是谦辞,只能用于自身,表示对事物仅稍有了解,不能用来夸赞对方学识渊博,表达不得体;②“不吝赐教”是敬辞,用于请对方给予指教,使用得体;③“荣幸”用来表达自己获得机遇的荣耀感,使用得体;④“光临寒舍”敬谦使用错误,“光临”是对他人到访的敬称,“寒舍”是对自己住处的谦称,不能用来指自己去拜访张老师,表达不得体;⑤“见谅”是谦辞,用于请对方谅解自己,使用得体;⑥“不耻下问”指不以向地位、学识比自己低的人请教为羞耻,不能用来形容自己向老师请教,表达不得体。因此表达不得体的是①④⑥。
4. 前文三个以“和,是……”引领的排比分句,已经完整阐释了“和”的三层内涵,语义表述完整,后文是独立的总结性语句,因此此处应填入句号,分隔两个独立句子。
5. 逐一分析画线词语:①“略有耳闻”是谦辞,只能用于自身,表示对事物仅稍有了解,不能用来夸赞对方学识渊博,表达不得体;②“不吝赐教”是敬辞,用于请对方给予指教,使用得体;③“荣幸”用来表达自己获得机遇的荣耀感,使用得体;④“光临寒舍”敬谦使用错误,“光临”是对他人到访的敬称,“寒舍”是对自己住处的谦称,不能用来指自己去拜访张老师,表达不得体;⑤“见谅”是谦辞,用于请对方谅解自己,使用得体;⑥“不耻下问”指不以向地位、学识比自己低的人请教为羞耻,不能用来形容自己向老师请教,表达不得体。因此表达不得体的是①④⑥。
阅读下面的文字,完成第 6~8 题。
每天四问
陶行知
现在我提出四个问题,叫作“每天四问”。
第一问:“我的身体有没有进步?”
首先,我们每天应该问的是“自己的身体有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为“健康第一”。没有了身体,一切都完了!我们必须继续建立“健康堡垒”,要在建立“科学的健康堡垒”上多尽一份力量,让大家都成为建立“科学的健康堡垒”的主要成员之一、健将之一,共同来保证“健康第一”的胜利。
第二问:“我的学问有没有进步?”
我们每天应该问的是“自己的学问有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为学问是一切前进的活力的源泉。学问怎样能够进步?重点在于方法的研究。现在我想到有五个字,可以帮助我们的学问易于进步。哪五个字呢?第一个,是“一”字。“一”是“专一”的“一”。“好一则博。”这句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心,从事研究,便可旁搜广引,自然而然地广博起来了。治学必须专一,我们对于一件事物能够专心一意地研究下去,必然能够有豁然贯通之时。第二个,是“集”字。“集”是“搜集”的“集”。“集”照篆字的写法,好像许多钩钩一样。研究学问,便像“集”的篆体一样,用许多钩到处去钩,上下古今、左右中外地钩,前前后后、四面八方地钩,钩集到一起来,好细细研究。我们有了丰富的材料,便可以原原本本地彻头彻尾地来研究个明明白白,才能够真正理解这个问题的症结所在,才能够收得水到渠成的效力。所以我希望大家对于每一个问题,都必须多多搜集材料,以便精深地精益求精地研究。第三个,是“钻”字。“钻”是“钻进去”的“钻”,就是“深入”的意思。钻要费很大的力量,才能够钻得进去,深入到里面去,看得清清楚楚。所以我希望大家对于一个问题拿定了,便要尽力向里面钻,钻出一大套道理来,使我们学术气氛有着飞跃的进步。第四个,是“剖”字。“剖”是“解剖”的“剖”,就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够,必须解剖出来看它的真伪,看是有用的还是有毒素的,以便取舍、消化、运用。所以我希望大家对于每一个搜集得来的材料,除钻进深入之外,必须更加着意做一番解剖的功夫,分析入微,如同在解剖刀下、在显微镜下,看得明明白白,分析得清清楚楚,真的、有用的、没有毒素的就拿来运用,如果是假的、有毒素的,就舍去,抛掉不用。如此,鉴别材料,慎选材料,自然便适宜了。第五个,是“韧”字。“韧”是“坚韧”的“韧”。做学问是一种长期的战斗,所以必须有韧性战斗的精神,才能够在长期战斗中,战胜许许多多困难,化除种种障碍,开辟出一条新的道路,走入新的境界。所以我希望大家在做学问上,要用韧性战斗的精神,历久不衰地、始终不懈地坚持下去。
我想我们每一个人,能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日。
第三问:“我的工作有没有进步?”
我们每天要问的是“自己担任的工作有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为工作的好坏对我们的生活、学习影响都是很大的。第一是要“站岗位”。站牢在自己的工作岗位上,教育自己知责任、明责任、负责任——教育着自己进步。第二是要“敏捷正确”,工作敏捷而正确才有效力。第三是要“做好为止”,我们做事要按照计划,依限完成,就必须有毅力坚持,一直到做好为止。
第四问:“我的道德有没有进步?”
最后,我们每天要问的是“自己的道德有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作歹的本领就愈大。所以我在不久以前,就提出“人格防”来,要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础,就是道德。
(选自陶行知先生在育才学校三周年纪念晚会上的演讲,有删改)
6.作者提出“每天四问”,这“四问”的顺序能否调换?请结合文章内容简要分析。
7.请从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。
8.陶行知曾说:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”请结合选文,谈谈你对这句话的理解。
每天四问
陶行知
现在我提出四个问题,叫作“每天四问”。
第一问:“我的身体有没有进步?”
首先,我们每天应该问的是“自己的身体有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为“健康第一”。没有了身体,一切都完了!我们必须继续建立“健康堡垒”,要在建立“科学的健康堡垒”上多尽一份力量,让大家都成为建立“科学的健康堡垒”的主要成员之一、健将之一,共同来保证“健康第一”的胜利。
第二问:“我的学问有没有进步?”
我们每天应该问的是“自己的学问有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为学问是一切前进的活力的源泉。学问怎样能够进步?重点在于方法的研究。现在我想到有五个字,可以帮助我们的学问易于进步。哪五个字呢?第一个,是“一”字。“一”是“专一”的“一”。“好一则博。”这句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心,从事研究,便可旁搜广引,自然而然地广博起来了。治学必须专一,我们对于一件事物能够专心一意地研究下去,必然能够有豁然贯通之时。第二个,是“集”字。“集”是“搜集”的“集”。“集”照篆字的写法,好像许多钩钩一样。研究学问,便像“集”的篆体一样,用许多钩到处去钩,上下古今、左右中外地钩,前前后后、四面八方地钩,钩集到一起来,好细细研究。我们有了丰富的材料,便可以原原本本地彻头彻尾地来研究个明明白白,才能够真正理解这个问题的症结所在,才能够收得水到渠成的效力。所以我希望大家对于每一个问题,都必须多多搜集材料,以便精深地精益求精地研究。第三个,是“钻”字。“钻”是“钻进去”的“钻”,就是“深入”的意思。钻要费很大的力量,才能够钻得进去,深入到里面去,看得清清楚楚。所以我希望大家对于一个问题拿定了,便要尽力向里面钻,钻出一大套道理来,使我们学术气氛有着飞跃的进步。第四个,是“剖”字。“剖”是“解剖”的“剖”,就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够,必须解剖出来看它的真伪,看是有用的还是有毒素的,以便取舍、消化、运用。所以我希望大家对于每一个搜集得来的材料,除钻进深入之外,必须更加着意做一番解剖的功夫,分析入微,如同在解剖刀下、在显微镜下,看得明明白白,分析得清清楚楚,真的、有用的、没有毒素的就拿来运用,如果是假的、有毒素的,就舍去,抛掉不用。如此,鉴别材料,慎选材料,自然便适宜了。第五个,是“韧”字。“韧”是“坚韧”的“韧”。做学问是一种长期的战斗,所以必须有韧性战斗的精神,才能够在长期战斗中,战胜许许多多困难,化除种种障碍,开辟出一条新的道路,走入新的境界。所以我希望大家在做学问上,要用韧性战斗的精神,历久不衰地、始终不懈地坚持下去。
我想我们每一个人,能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日。
第三问:“我的工作有没有进步?”
我们每天要问的是“自己担任的工作有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为工作的好坏对我们的生活、学习影响都是很大的。第一是要“站岗位”。站牢在自己的工作岗位上,教育自己知责任、明责任、负责任——教育着自己进步。第二是要“敏捷正确”,工作敏捷而正确才有效力。第三是要“做好为止”,我们做事要按照计划,依限完成,就必须有毅力坚持,一直到做好为止。
第四问:“我的道德有没有进步?”
最后,我们每天要问的是“自己的道德有没有进步?有,进步了多少?”。为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作歹的本领就愈大。所以我在不久以前,就提出“人格防”来,要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础,就是道德。
(选自陶行知先生在育才学校三周年纪念晚会上的演讲,有删改)
6.作者提出“每天四问”,这“四问”的顺序能否调换?请结合文章内容简要分析。
7.请从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。
8.陶行知曾说:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”请结合选文,谈谈你对这句话的理解。
答案
答案略
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