2026年学习之友九年级历史上册人教版第16页答案
1.[史料实证](2026·北京期末)20世纪初期以来，人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址，它们存在的年代大约为公元前25世纪—前18世纪。这可以佐证古代印度（
）

A.实行严格的等级制度
B.留下了丰富的文学遗产
C.曾经受到外族的侵扰
D.是人类文明发祥地之一

答案

D

解析

哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址是公元前25世纪—前18世纪古印度的早期文明遗存，印证了古印度在很早的时期就诞生了成熟的城市文明，说明古代印度是人类文明发祥地之一。A选项的严格等级制度（种姓制度）是雅利安人进入古印度后才逐渐形成的，与该遗址时间不符；B选项丰富的文学遗产无法通过城市遗址直接佐证；C选项外族侵扰的相关内容也无法通过该遗址得到印证，因此排除ABC。
2.(2025·连云港中考)《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚,各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（
）

A.注重平等
B.结构复杂
C.内容单一
D.等级森严

答案

D

解析

本题考查古代印度的种姓制度，题干中法典规定人分为四个等级，各等级世代相袭、内部通婚、贵贱分明，直接体现该制度等级森严的特征。A不符合史实，B、C的相关表述在材料中无体现，排除ABC。
3. [历史解释]早期佛教一开始是作为异端出现的，它否认存在至高无上的“创世神”，反对婆罗门的特权和种姓制度。这反映出早期佛教 （
）

A.倡导“众生平等”的理念
B.立即得到所有人支持
C.主张顺从现有的社会秩序
D.成功瓦解了种姓制度

答案

A

解析

结合古代印度早期佛教的相关史实分析：其反对婆罗门特权、反对种姓等级压迫，体现了倡导“众生平等”的理念。B选项表述绝对，早期佛教并未立即得到所有人支持；C选项早期佛教冲击旧有种姓秩序，并非主张顺从现有社会秩序；D选项古印度种姓制度长期延续，早期佛教并未成功瓦解种姓制度，BCD均不符合史实。
4.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在对外扩张中的一些斗争情况。我们可从中了解到 （
）

A.佛教的创立过程
B.哈拉帕文明衰亡的原因
C.阿育王统一印度半岛
D.种姓制度下人民的生活

答案

D

解析

结合人教版九年级上册古代印度相关知识点，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》反映雅利安人扩张时期的古印度社会状况：A选项佛教的创立过程未在这两部梵文史诗中体现；B选项哈拉帕文明是雅利安人进入印度前的古印度早期文明，与史诗反映的时代不符；C选项阿育王是孔雀王朝的君主，其所处时代晚于史诗主要记述的阶段；D选项两部史诗一定程度反映了当时印度的社会生活状态，可从中了解种姓制度下人民的生活。
5.[新情境·研学]小齐在暑假期间开展了一场“古代文明研学之旅”。他实地了解了种姓制度，以及包括“0”在内的数字符号系统的发明史。此次旅行他最可能住在 （
）

A.幼发拉底河岸边的民宿
B.爱琴海沿岸的海景房
C.尼罗河河岸的酒店
D.恒河岸边的民宿

答案

D

解析

种姓制度、发明包含“0”在内的数字符号系统是古代印度的文明成果，古印度文明发源于恒河流域。幼发拉底河对应两河流域文明，爱琴海对应古希腊文明，尼罗河对应古埃及文明，均不符合题意。
6.[五育·美育]下图所示的是印度著名的石雕——阿育王石柱柱头，虽然主题是印度佛教，但其钟形体和沟槽的设计具有波斯风格。材料表明（
）

A.印度佛教受波斯影响
B.印度雕刻融合多元文化
C.佛教艺术起源于波斯
D.波斯风格主导印度艺术

答案

B

解析

逐一分析选项：A项，材料仅说明石雕的钟形体、沟槽设计带有波斯风格，无法得出印度佛教本身受波斯影响的结论；C项，佛教起源于古印度，该表述不符合史实；D项，“波斯风格主导印度艺术”表述绝对，材料没有相关依据。该石雕以印度佛教为主题，同时融入了波斯风格的设计，体现印度雕刻融合多元文化，B项正确。
7.(2026·银川模拟)公元前3500年—前1500年,两河流域出现了以城市为中心的小国和楔形文字,尼罗河流域的古埃及出现了金字塔和象形文字,黄河、长江流域出现了城、祭台和礼器,古印度雅利安人建立了“种姓制度”。这些现象反映出世界古代早期文明的特点是 （
）

A.多元一体
B.经济发达
C.多姿多彩
D.交流互鉴

答案

C

解析

题干列举了两河流域、尼罗河流域、黄河长江流域、古印度各自独有的特色文明成果，各文明发展出完全不同的文明标识。逐一排除错误选项：A选项“多元一体”强调文明间的统一共性联结，题干未体现“一体”的相关内容；B选项题干没有涉及经济发展的相关表述，无法得出经济发达的结论；D选项题干没有提及不同文明之间交流互鉴的相关史实。不同区域的早期古代文明各具特色，整体呈现出多姿多彩的特点，对应C选项。