十、课外阅读。
端 午 日
端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个“王”字,任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。
上午11点钟左右,全茶峒dòng人就吃了午饭。把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争。因为这一天,军官、税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹。
划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。船只的形式,和平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳guàn河时水战擂鼓种种情形。
凡是把船划到前面一点的,必可在税关前领赏,一匹红、一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
赛船过后,城中的戍shù军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把30只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样,水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人。
船和船的竞赛,人和鸭子的竞赛,直到天晚方能完事。
1. 茶峒人端午日有、、等习俗。
2. 作者凭着对湘西端午日民俗的细致观察和深切感受,描写了、的欢乐场面,展现了茶峒人的淳朴民风。
3. 根据短文内容判断下列说法的对错,对的打“√”,错的打“×”。
(1)短文采用了有详有略的写法,“船和船的竞赛”部分属于详写。()
(2)“众人赶鸭”这一部分内容,体现了城中的戍军长官与民同乐。()
(3)第3自然段花了不少笔墨描写划船前的准备,不够简洁。()
4. 想象第5自然段中新花样的玩法,写一写众人在水中追赶鸭子的情景。

十、1.示例:穿新衣 用雄黄蘸酒在额
角上画“王”字 吃鱼吃肉
2.赛船 追赶鸭子
3.(1)√ (2)√ (3)×
4.示例:只见水中成群的鸭子游来
游去,被追赶的鸭子吓得扑棱着翅
膀嘎嘎大叫。而追鸭子的人则一
阵阵地喊叫着、扑腾着,追逐鸭子。
一时间,水里惊慌的鸭子和兴奋的
人们混合成了一道独特的风景。

【分析】
本题为课外阅读题，需结合原文内容逐一解答。第1题从原文第一段提取茶峒人端午的习俗；第2题梳理原文描写的主要欢乐场面；第3题根据原文细节判断说法正误；第4题结合“众人赶鸭”的场景，发挥合理想象描写情景。
【解析】
1. 阅读原文第一段，找到茶峒人端午日的相关习俗：“穿了新衣”“额角上用雄黄蘸酒画了个‘王’字”“任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉”，提取出三个习俗。
2. 通读全文，原文详细描写了“船和船的竞赛（赛船）”“人和鸭子的竞赛（追赶鸭子）”两个欢乐场面，展现茶峒人的淳朴民风。
3. (1) 原文第3、4自然段详细描写赛船的准备、过程等内容，属于详写，故该说法正确；(2) 原文第5自然段提到戍军长官“为了与民同乐”放鸭子让众人追赶，故该说法正确；(3) 第3自然段描写划船前的准备，是为突出赛船的热闹氛围，并非不够简洁，故该说法错误。
4. 结合原文“颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子”的内容，发挥想象，描写众人赶鸭时热闹欢快的场景，符合情境即可。
【答案】
1. 穿新衣 用雄黄蘸酒在额角上画“王”字 吃鱼吃肉
2. 赛船 追赶鸭子
3. (1)√ (2)√ (3)×
4. 示例:只见水中成群的鸭子游来游去,被追赶的鸭子吓得扑棱着翅膀嘎嘎大叫。而追鸭子的人则一阵阵地喊叫着、扑腾着,追逐鸭子。一时间,水里惊慌的鸭子和兴奋的人们混合成了一道独特的风景。
【知识点】
课外阅读理解 民俗常识
【点评】
本题围绕湘西端午民俗展开，考查学生对原文信息的提取、内容的理解及想象表达能力，需仔细阅读原文结合细节作答，体现了语文综合能力的考查。
【难度系数】
0.7