1. 重点词语解释。
陋室()
山不在高，有仙则()。水不在深，有龙则()。()是陋室，惟吾德()。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有()，往来无()。可以()素琴，阅金经。无丝竹之()耳，无案牍之()()。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.【铭】古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 【名】出名,有名。 【灵】神异。 【斯】这。 【馨】能散布很远的香气,这里指德行美好。 【鸿儒】大儒,指博学的人。 【白丁】平民,指没有功名的人。 【调】调弄,弹奏。 【乱】使……受到扰乱。 【劳】使……劳累。 【形】形体、躯体。

【分析】
这是课内经典文言文《陋室铭》的重点字词释义题，解题时首先要紧扣课本要求掌握的课下注释，先区分不同考点类型：首先“铭”属于古代文体常识，回忆这类文体的定义；接下来的普通实词“名”“灵”“斯”结合文言常用本义对应释义；“馨”要注意它的引申义，从本义香气引申到指代德行美好；“鸿儒”“白丁”是文中的特定指代称谓；“调”注意区分古今异义，这里不是“调节”而是弹奏调弄；最后“乱”“劳”是文言文中的使动用法，要翻译出“使……怎么样”的结构，“形”对应文中指代的躯体含义，逐个对应回忆课内注释就能准确作答。
【解析】
我们逐个对应考点解释加点词语：
1. 铭：是古代的特殊文体，最初刻在器物上用于警诫自己、称述功德，后续发展为独立文体。
2. 名：名词作动词，释义为出名、有名。
3. 灵：形容词，释义为神异，有灵气。
4. 斯：指示代词，释义为这。
5. 馨：本指可散布很远的香气，文中用引申义，指代主人德行美好。
6. 鸿儒：指代学识渊博的人，即大儒。
7. 白丁：原指平民，文中特指没有功名的人。
8. 调：和“素琴”搭配，释义为调弄、弹奏。
9. 乱：属于使动用法，释义为使……受到扰乱。
10. 劳：属于使动用法，释义为使……劳累。
11. 形：指代人的形体、躯体。
【答案】
【铭】古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 【名】出名,有名。 【灵】神异。 【斯】这。 【馨】能散布很远的香气,这里指德行美好。 【鸿儒】大儒,指博学的人。 【白丁】平民,指没有功名的人。 【调】调弄,弹奏。 【乱】使……受到扰乱。 【劳】使……劳累。 【形】形体、躯体。
【知识点】
文言实词释义；古代文体常识；文言使动用法
【点评】
本题全部选取《陋室铭》课标要求必掌握的核心课下注释，覆盖了文体常识、词类活用、古今异义、特定称谓多个文言基础考点，属于课内文言文的基础必得分题，需要注意区分使动用法的特殊翻译规则，不要直接将“乱”“劳”翻译为现代汉语的动词本义，避免失分。
【难度系数】
0.8

2. 重点句子翻译。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2.(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 (3)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。

【分析】
这道题是课内文言文《陋室铭》的重点句子翻译题，解题时首先要先定位每个句子里的核心得分实词，先逐个明确词义：比如第一句的“斯”“惟”“德馨”，第二句的活用动词“上”，第三句的借代义“丝竹”、使动用法的“乱”“劳”；之后把逐个词义串联起来，调整语序适配现代汉语的表达习惯，补出文言文中省略的逻辑内容，保证翻译既准确贴合原意，又通顺自然，就能得到正确的译文。
【解析】
我们逐句拆解翻译：
(1) 先明确重点词义：斯：这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；吾：指代住屋的人；德馨：品德美好。串联调整表达逻辑后得到对应译文。
(2) 明确重点词义：上：方位名词活用为动词，意为蔓延到、长到；阶：台阶；入：映入。调整写景语句的表达逻辑，兼顾画面感得到对应译文。
(3) 明确重点词义：丝竹：用乐器代指世俗的乐曲；乱：使动用法，使……扰乱；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累，即劳神伤身。整理通顺后得到对应译文。
【答案】
(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(3)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
【知识点】
文言文翻译，文言实词，词类活用
【点评】
本题选取的都是《陋室铭》的高频考查核心句，属于课内古诗文的必背考点，同学们在学习时要重点关注文言文中的特殊用法，比如借代、使动类的词类活用，翻译时遵循“信、达、雅”的基本要求，不要生硬直译导致语句不通顺。
【难度系数】
0.8

(一)比较阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
【甲】《陋室铭》(略)
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选文有改动)
1. 解释下列句中加点的词。
(1)谈笑有
(2)无之乱耳
(3)赐也好说己者
(4)君子必慎其所与处者焉
2. 在《古代汉语词典》中，“日”字有以下几个义项，最适合【乙】文“则商也日益”一句中的“日”的义项的是()
A. 太阳
B. 白天
C. 日子
D. 每天，一天天
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。

4. 【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，【乙】文“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面，你有怎样的想法？请联系两文内容，自选角度，具体谈谈你的看法。

1.(1)大儒,指博学的人 (2)代指音乐 (3)不如,比不上 (4)所以,因此
2.D
3.商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
4.【示例1】我认为选择朋友是需要慎之又慎的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,能在潜移默化中,使我们达到人格的自我完善。
【示例2】要保持君子本色,除了自身注重修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”“鸿儒”交往,有助于修身养性。

【分析】
这是课内《陋室铭》与课外文言片段的比较阅读题，解题思路可以分模块推进：
1. 文言实词解释题：前两小题出自课内必背篇目，直接调取课下注释的积累即可作答；后两小题出自课外文段，结合上下文语境推导词义，注意“是以”是文言常见固定搭配，很容易推导含义。
2. 文言词义辨析题：把四个给定义项逐一代入原句“则商也日益”中验证，选出语义最通顺、符合语境的选项即可。
3. 文言翻译题：先圈出句中的得分关键词，逐一落实词义，再调整语序让句子符合现代汉语的表达习惯，保证通顺准确。
4. 开放感悟题：紧扣两文共同的“交友”核心话题，结合甲文“交鸿儒远白丁”、乙文“近朱者赤”的相关内容，明确自己的观点，有理有据阐述即可，不要脱离文本空谈看法。
【解析】
1. (1)“谈笑有鸿儒”是《陋室铭》的经典名句，课下明确注释鸿儒指博学的人；(2)“丝竹”本指弦类、管类乐器，这里用借代手法代指音乐；(3)结合后文“与善人居”的语境，“不若己者”就是比不上自己的人，“不若”解释为不如、比不上；(4)“是以”是文言中“以是”的倒装，也就是“因为这”，引申为所以、因此。
2. 将四个义项代入“则商也日益”，句子含义为“子夏会一天比一天进步”，“日”在这里是名词作状语，表动作的频率，翻译为每天、一天天，其余义项代入均不符合语境，因此选D。
3. 翻译时落实重点词：“好”译为喜欢，“贤己者”译为比自己贤良的人，“处”译为相处，“说”译为评论，整句调整语序后通顺表意即可。
4. 作答时要紧扣两文的交友相关内容，既可以从“择友要谨慎，避免被不良的人同化”角度切入，也可以从“多和贤良的人交往助力自身修养提升”角度切入，结合文中的原句佐证观点，表述通顺即可。
【答案】
1.(1)大儒,指博学的人 (2)代指音乐 (3)不如,比不上 (4)所以,因此
2.D
3.商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
4.【示例1】我认为选择朋友是需要慎之又慎的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,能在潜移默化中,使我们达到人格的自我完善。
【示例2】要保持君子本色,除了自身注重修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”“鸿儒”交往,有助于修身养性。
【知识点】
文言实词释义
文言句子翻译
文言文拓展探究
【点评】
本题属于课内课外联动的文言比较阅读，既考查学生对课内必背文言篇目的基础字词积累，也考查文言知识向课外文本的迁移运用能力，最后的开放题引导学生结合文本内容联系现实生活思考交友的准则，兼顾基础考察和思维引导，区分度合理。
【难度系数】
0.7