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1. 孔子是我国古代的大教育家。下列观点中属于其教育思想的是()
A.“无为而治”
B.“为政以德”
C.“兼爱”“非攻”
D.“有教无类”
A.“无为而治”
B.“为政以德”
C.“兼爱”“非攻”
D.“有教无类”
答案
D
解析
题目要求选择属于孔子教育思想的观点。孔子的教育思想主要包括有教无类、因材施教等，选项 D “有教无类”属于孔子的教育思想；选项 A “无为而治”是道家的思想观点；选项 B “为政以德”是孔子的政治思想；选项 C “兼爱”“非攻”是墨家的思想观点。
2. “若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”这段话应出自()
A.《孟子》
B.《老子》
C.《墨子》
D.《庄子》
A.《孟子》
B.《老子》
C.《墨子》
D.《庄子》
答案
C
解析
材料中“兼相爱”“国与国不相攻”是墨家的核心主张“兼爱”“非攻”，墨家代表人物墨子的思想集中在《墨子》一书中。《孟子》体现儒家思想，《老子》《庄子》体现道家思想，均与材料主张不符。
3. 在百家争鸣时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，学术思想领域非常活跃。下列对右图所示著作的描述，正确的是()
A.成书于夏朝，主张“无为而治”
B.成书于商朝，主张“以德治国”
C.成书于春秋，主张“兼爱”“非攻”
D.成书于战国，主张“以法治国”
A.成书于夏朝，主张“无为而治”
B.成书于商朝，主张“以德治国”
C.成书于春秋，主张“兼爱”“非攻”
D.成书于战国，主张“以法治国”
答案
D
解析
根据图片信息可知，该著作是《韩非子》，《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非的著作，主张“以法治国”，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。A选项“成书于夏朝，主张‘无为而治’”说法错误，《韩非子》成书于战国时期，且“无为而治”是道家主张；B选项“成书于商朝，主张‘以德治国’”说法错误，《韩非子》成书于战国，“以德治国”是儒家主张；C选项“成书于春秋，主张‘兼爱’‘非攻’”说法错误，《韩非子》成书于战国，“兼爱”“非攻”是墨家主张；D选项说法正确。
4. 春秋战国时期，儒家学派极力宣扬得众、爱众和济众思想，如孔子认为“宽则得众”，孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。由此可知，春秋战国时期儒学()
A.适应了封建统治需要
B.以批判法家刑罚为宗旨
C.有利于缓和社会矛盾
D.顺应了时代发展的要求
A.适应了封建统治需要
B.以批判法家刑罚为宗旨
C.有利于缓和社会矛盾
D.顺应了时代发展的要求
答案
C
解析
题目材料中“得众、爱众和济众思想”“宽则得众”“民贵君轻”“与众乐乐”反映的是儒家民本理念。春秋战国时期，儒家民本理念一定程度上缓和社会矛盾，从而有利于社会秩序的稳定。选项A适应封建统治需要的是法家，而不是儒学，该说法不正确；民本思想是维护封建统治的一种手段，不是以批判法家刑罚为宗旨，选项B的说法有误；民本思想有利于缓和阶级矛盾，从而有利于社会稳定，选项C符合题意；春秋战国时期时期儒学并不是顺应了时代发展的要求，因为儒家思想在春秋时期并没有得到统治者的重视，排除选项D。
5. 道家和同时代的思想家一样，也描绘了他们心目中的理想社会。以下不属于道家学说观点的是()
A.人们应顺应自然
B.主张“无为而治”
C.万物都有对立面
D.树立君主的权威
A.人们应顺应自然
B.主张“无为而治”
C.万物都有对立面
D.树立君主的权威
答案
D
解析
道家主张顺应自然、“无为而治”，认为万物都有对立面，A、B、C属于道家观点。树立君主权威是法家思想，D不属于道家学说观点。
