*6. 老子主张“无为而治”，孔子提出“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调以法治国。他们提出这些主张的共同目的是()

A.推崇西周制度
B.支持兼并战争
C.解决社会问题
D.追求精神自由

C

春秋战国时期，社会动荡，各学派针对社会问题提出不同主张。老子“无为而治”、孔子“为政以德”、墨子“兼爱”“非攻”、韩非“以法治国”，均是为解决当时的社会问题。A项仅孔子推崇西周制度，B项与墨子“非攻”矛盾，D项是道家追求，非共同目的。共同目的是解决社会问题。

*7. 战国时期，商鞅主张“当时而立法，因事而制礼”，韩非认为“法与时转则治，治与世宜则有功”。据此可知，他们都主张()

A.“无为而治”
B.“为政以德”
C.因势而变
D.“兼爱”“非攻”

C

本题可从题干中商鞅和韩非的观点入手，分析其主张的核心内容，再结合各选项的内容进行判断。商鞅主张“当时而立法，因事而制礼”，意思是应该根据时代的变化来制定法律，根据事情的变化来制定礼制；韩非认为“法与时转则治，治与世宜则有功”，即法律随着时代变化而变化，社会就能治理好，治理措施适应时代，就会有功效。二者都强调要顺应时代、事情的变化而采取相应的措施。A选项“无为而治”是道家的主张；B选项“为政以德”是儒家的主张；D选项“兼爱”“非攻”是墨家的主张。而C选项“因势而变”符合商鞅和韩非的观点。

*8. 现存的战国时期的简帛是研究诸子百家思想的重要史料。从“上博简”(注：上海博物馆藏战国楚竹书)中可以看出儒家与墨家思想混同，从马王堆帛书中可以看出道家与法家思想混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这表明诸子百家()

A.相互抨击
B.自成一派
C.相互影响
D.影响后世

C

题目中提到“儒家与墨家思想混同”“道家与法家思想混同”，以及“德”“道”“法”并非某一家独享，这表明诸子百家的思想不是完全独立的，而是存在相互渗透、融合的情况，体现了相互影响。A项相互抨击与“混同”不符；B项自成一派强调独立性，与材料矛盾；D项影响后世在材料中未体现。

9. 阅读下面材料：
材料 春秋战国时期，经济关系的变革导致了政治局面和社会秩序的混乱。各种矛盾尖锐突出。在这种局面下，虽然有大批有识之士以满腔的热情深入思考，将个人理想和社会价值融为一体，提出自己治国平天下的主张，形成了一个学术争论的局面，但这些争鸣大多局限于思想文化领域，真正对当时社会政治变革形成最大而又最切实际影响的还是法家。之所以如此，在于其他的学派主张或过于强调道德理想色彩，或过于消极，其领袖及其学生都没有真正进入当时的权力阶层，而法家人物基本都是手握权柄的人，能够将自己的学说运用到实际的政治改革中。
——摘编自许杰《新编中国文化史》
(1)指出材料中“学术争论的局面”是指哪一思想文化繁荣局面，并据材料分析这种局面出现的社会背景。
(2)指出材料中所说的“过于强调道德理想色彩”“过于消极”，分别指的是春秋战国时期的哪一学派。
(3)据材料并结合所学知识，指出战国时期法家“能够将自己的学说运用到实际的政治改革中”的原因。

(1)
局面：百家争鸣。
社会背景：春秋战国时期经济关系变革，导致政治局面和社会秩序混乱，各种矛盾尖锐突出。
(2)
“过于强调道德理想色彩”：儒家；“过于消极”：道家。
(3)
原因：法家主张符合当时社会政治变革需求；法家人物基本都是手握权柄的人，能将学说运用到实际政治改革中。