二、文言文阅读
吕蒙字子明,汝南富陂人也。少南渡,依姊夫邓当。当为孙策将,数讨山越。蒙年十五六,窃随当击贼。当顾见大惊,呵叱不能禁止。归以告蒙母,母恚欲罚之。蒙曰:“不探虎穴,安得虎子?”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:“吕将军功名日显,不可以故意待也,君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:“君受重任,与关羽为邻,将何计略,以备不虞①?”肃造次②应:“临时施宜。”蒙曰:“今东西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之,拊③其背曰:“吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。”
(《三国志·吴志·吕蒙传》,有改动)
[注] ① 虞:意料,预料。② 造次:鲁莽,轻率。③ 拊(fǔ):抚摩。
1. 解释下列句中加点的字。
(1)数 讨山越:
(2)母恚 欲罚之:
(3)安 得虎子:
(4)将何计略 :
2. 下列各组句子中,“而”的意义和用法与例句相同的一项是 ()
[例]而 关羽实虎熊也
A.而 钱不湿(《卖油翁》)
B. 博学而 笃志(《孙权劝学》)
C. 结友而 别(《孙权劝学》)
D. 康肃笑而 遣之(《卖油翁》)
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)不可以故意待也,君宜顾之。
(2)但当涉猎,见往事耳。(《孙权劝学》)
4. 结合本文和《孙权劝学》,说说吕蒙是怎样的人。
吕蒙字子明,汝南富陂人也。少南渡,依姊夫邓当。当为孙策将,数讨山越。蒙年十五六,窃随当击贼。当顾见大惊,呵叱不能禁止。归以告蒙母,母恚欲罚之。蒙曰:“不探虎穴,安得虎子?”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:“吕将军功名日显,不可以故意待也,君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:“君受重任,与关羽为邻,将何计略,以备不虞①?”肃造次②应:“临时施宜。”蒙曰:“今东西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之,拊③其背曰:“吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。”
(《三国志·吴志·吕蒙传》,有改动)
[注] ① 虞:意料,预料。② 造次:鲁莽,轻率。③ 拊(fǔ):抚摩。
1. 解释下列句中加点的字。
(1)
(2)母
(3)
(4)将何计
2. 下列各组句子中,“而”的意义和用法与例句相同的一项是 ()
[例]
A.
B. 博学
C. 结友
D. 康肃笑
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)不可以故意待也,君宜顾之。
(2)但当涉猎,见往事耳。(《孙权劝学》)
4. 结合本文和《孙权劝学》,说说吕蒙是怎样的人。
答案
1.(1)屡次,多次;(2)恼怒,愤怒;(3)怎么;(4)谋略。
2. A
3.(1)不能用原来的眼光看待他,您应该去拜访他。(2)只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
4. 吕蒙是一个胆识过人(年少时十五六岁就敢偷偷跟随邓当攻打贼寇)、勤奋好学(听从孙权劝告学习,才略大幅提升)、有勇有谋(与鲁肃商议防备关羽的策略,为鲁肃谋划五策)的人。
2. A
3.(1)不能用原来的眼光看待他,您应该去拜访他。(2)只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
4. 吕蒙是一个胆识过人(年少时十五六岁就敢偷偷跟随邓当攻打贼寇)、勤奋好学(听从孙权劝告学习,才略大幅提升)、有勇有谋(与鲁肃商议防备关羽的策略,为鲁肃谋划五策)的人。
解析
1. 文言实词解释需结合语境推断:(1)“数”在古文中表“屡次、多次”,此处指邓当多次讨伐山越;(2)“恚”结合母亲欲罚吕蒙的语境,意为“恼怒、愤怒”;(3)“安”为疑问代词,译为“怎么”;(4)“略”结合“计”的语境,指“谋略”。
2. 文言虚词“而”的用法:例句中“而”表转折,译为“但是、却”。A项“而钱不湿”的“而”表转折;B项表并列;C项表承接;D项表修饰,故选A。
3. 句子翻译需注意古今异义、词类活用等:(1)“故意”是古今异义,此处指“原来的旧眼光”,“顾”译为“拜访”,整句译为“不能用原来的眼光看待他,您应该去拜访他”;(2)为《孙权劝学》原句,“但”译为“只、只是”,“涉猎”译为“粗略地阅读”,“往事”译为“历史”,整句译为“只是应当粗略地阅读,了解历史罢了”。
4. 人物形象分析需结合两文内容:《孙权劝学》中吕蒙听从孙权劝告学习,才略大增,体现勤奋好学;本文中,年少时敢随邓当击贼,体现胆识过人;与鲁肃商议防备关羽时能提出五策,体现有勇有谋,综上总结吕蒙的形象。
2. 文言虚词“而”的用法:例句中“而”表转折,译为“但是、却”。A项“而钱不湿”的“而”表转折;B项表并列;C项表承接;D项表修饰,故选A。
3. 句子翻译需注意古今异义、词类活用等:(1)“故意”是古今异义,此处指“原来的旧眼光”,“顾”译为“拜访”,整句译为“不能用原来的眼光看待他,您应该去拜访他”;(2)为《孙权劝学》原句,“但”译为“只、只是”,“涉猎”译为“粗略地阅读”,“往事”译为“历史”,整句译为“只是应当粗略地阅读,了解历史罢了”。
4. 人物形象分析需结合两文内容:《孙权劝学》中吕蒙听从孙权劝告学习,才略大增,体现勤奋好学;本文中,年少时敢随邓当击贼,体现胆识过人;与鲁肃商议防备关羽时能提出五策,体现有勇有谋,综上总结吕蒙的形象。
三、现代文阅读
阅历与读书
赵迎辉
① 在读书的过程中,我们都有这样的体会:同一本书,在人生的不同阶段阅读,往往会有不同的感受和理解。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
② 阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响,原因在于阅读并非是对作品的简单再现,而是一个积极主动的再创造过程,人生经历与生活经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富,洞察力、理解力有所欠缺,所以在读书时往往容易只看其中一点或几点,对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长,眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升,往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题,能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说:“我此时重读 的论文,比幼时所读全然不同。幼时虽觉其 文章有趣,没有真正魂灵的接触,未深知其 文之佳境所在。”可见,生活阅历越丰富,越
有助于人们全面理解和深刻把握作品。
③ 那么该如何丰富阅历呢?一般来说,一个人的阅历是不是丰富,往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过,形成的是对事物表象的感性的认知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,是感性与理性的有机统一。只有勤于反思,才能从经历中领悟到人生的真谛,才能让经历升华成为阅历。对于人生经历并不丰富的年轻人来说,要丰富自己的阅历,最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯,书籍是人成长的良师益友。读书,与智者对话,向圣人讨教,从他人的经历中取得经验教训,从前人的论述中获得启迪、赢得智慧、增长阅历。行万里路,读万卷书,人不能任意拉长生命的长度,但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④ 阅历助益读书,读书增长阅历,但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候,迫于升学就业的压力,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;到中年后,自认为有几十年的阅历,早已洞察世事,不需要再到书中寻求人生真谛,阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉,在“有字之书”中透彻理解书中寓意,在“无字之书”中深入领悟生活哲理,二者不可偏废。只重读书不重阅历,极易造成主观臆断,会因脱离实际而寸步难行;只重阅历不重读书,则会导致经验主义,会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合,既博览群书,又勇于实践,以读书拓展阅历,以阅历深化读书,才能做到阅历和读书相长,在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
1. 第②段画线句运用论证方法,有力地论证了本段中“”这个观点。
2. 第③段的论证思路是:先提出“”的问题;接着论述能让经历升华为阅历;再论述对年轻人来说,能有效便捷地丰富自己的阅历;最后明确本段的观点——在不断经历和不断读书中可以丰富阅历。
3. 下列对本文论点的提炼,最恰当的一项是()
A. 阅历对读书至关重要。
B. 生活阅历越丰富,越有助于人们全面理解和深刻把握作品。
C. 读书和阅历都是知识的重要源泉。
D. 阅历助益读书,读书增长阅历,二者不可偏废。
4. 下列说法不符合文章内容的一项是()
A. 在人生的不同阶段阅读同一本书,往往会有不同的感受和理解。
B. 生活阅历的丰富对人们理解和把握作品有着重要影响。
C. 人们不应从事物表象进行感性的认知,而应该对经历进行思考、领悟、概括、提炼,从而丰富阅历。
D. 无论在年轻的时候,还是中年以后,都应该重视“有字之书”和“无字之书”,二者缺一不可。
阅历与读书
赵迎辉
① 在读书的过程中,我们都有这样的体会:同一本书,在人生的不同阶段阅读,往往会有不同的感受和理解。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
② 阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响,原因在于阅读并非是对作品的简单再现,而是一个积极主动的再创造过程,人生经历与生活经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富,洞察力、理解力有所欠缺,所以在读书时往往容易只看其中一点或几点,对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长,眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升,往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题,能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说:“我此时重读 的论文,比幼时所读全然不同。幼时虽觉其 文章有趣,没有真正魂灵的接触,未深知其 文之佳境所在。”可见,生活阅历越丰富,越
有助于人们全面理解和深刻把握作品。
③ 那么该如何丰富阅历呢?一般来说,一个人的阅历是不是丰富,往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过,形成的是对事物表象的感性的认知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,是感性与理性的有机统一。只有勤于反思,才能从经历中领悟到人生的真谛,才能让经历升华成为阅历。对于人生经历并不丰富的年轻人来说,要丰富自己的阅历,最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯,书籍是人成长的良师益友。读书,与智者对话,向圣人讨教,从他人的经历中取得经验教训,从前人的论述中获得启迪、赢得智慧、增长阅历。行万里路,读万卷书,人不能任意拉长生命的长度,但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④ 阅历助益读书,读书增长阅历,但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候,迫于升学就业的压力,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;到中年后,自认为有几十年的阅历,早已洞察世事,不需要再到书中寻求人生真谛,阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉,在“有字之书”中透彻理解书中寓意,在“无字之书”中深入领悟生活哲理,二者不可偏废。只重读书不重阅历,极易造成主观臆断,会因脱离实际而寸步难行;只重阅历不重读书,则会导致经验主义,会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合,既博览群书,又勇于实践,以读书拓展阅历,以阅历深化读书,才能做到阅历和读书相长,在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
1. 第②段画线句运用论证方法,有力地论证了本段中“”这个观点。
2. 第③段的论证思路是:先提出“”的问题;接着论述能让经历升华为阅历;再论述对年轻人来说,能有效便捷地丰富自己的阅历;最后明确本段的观点——在不断经历和不断读书中可以丰富阅历。
3. 下列对本文论点的提炼,最恰当的一项是()
A. 阅历对读书至关重要。
B. 生活阅历越丰富,越有助于人们全面理解和深刻把握作品。
C. 读书和阅历都是知识的重要源泉。
D. 阅历助益读书,读书增长阅历,二者不可偏废。
4. 下列说法不符合文章内容的一项是()
A. 在人生的不同阶段阅读同一本书,往往会有不同的感受和理解。
B. 生活阅历的丰富对人们理解和把握作品有着重要影响。
C. 人们不应从事物表象进行感性的认知,而应该对经历进行思考、领悟、概括、提炼,从而丰富阅历。
D. 无论在年轻的时候,还是中年以后,都应该重视“有字之书”和“无字之书”,二者缺一不可。
答案
1. 举例;生活阅历越丰富,越有助于人们全面理解和深刻把握作品 2. 该如何丰富阅历;勤于反思;读书 3. D 4. C
解析
1. 第②段画线句列举著名学者林语堂的读书体验事例,运用举例论证的方法,论证了本段“生活阅历越丰富,越有助于人们全面理解和深刻把握作品”的观点。2. 第③段先提出“该如何丰富阅历呢?”的问题;接着论述勤于反思能让经历升华为阅历;再论述对年轻人来说,读书能有效便捷地丰富自己的阅历;最后明确本段观点。3. 本文围绕阅历与读书的关系展开,先提出阅历对读书的重要性,再分析阅历影响读书的原因,接着阐述丰富阅历的方法,最后总结二者不可偏废,中心论点为“阅历助益读书,读书增长阅历,二者不可偏废”,故选D。4. 原文第③段指出经历是对事物表象的感性认知,阅历是在经历基础上的思考、领悟等,并非说不应有感性认知,C项表述与原文不符,故选C。
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