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1. 缅怀先祖，续写中华诗篇。
材料一：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
——《史记·五帝本纪》
材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
（1）请你跟同学一起讨论材料一，根据画线部分概括这段材料主要讲述的黄帝的事迹。
（2）结合材料二，谈谈中华民族的形成特点。
（3）黄帝陵祭典是我们中华民族传统的祭祀大典，每年清明节都会举行。据记载，中华民族对黄帝的祭祀始于部落时代，自春秋时期开始成为一种由官方组织的公祭活动。结合以上材料，说说中华儿女祭祀黄帝的活动绵延不绝体现了什么。
材料一：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
——《史记·五帝本纪》
材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
（1）请你跟同学一起讨论材料一，根据画线部分概括这段材料主要讲述的黄帝的事迹。
（2）结合材料二，谈谈中华民族的形成特点。
（3）黄帝陵祭典是我们中华民族传统的祭祀大典，每年清明节都会举行。据记载，中华民族对黄帝的祭祀始于部落时代，自春秋时期开始成为一种由官方组织的公祭活动。结合以上材料，说说中华儿女祭祀黄帝的活动绵延不绝体现了什么。
答案
1.（1）黄帝与炎帝之间进行阪泉之战，炎帝战败，两个部落走向联合。后来黄帝在涿鹿之战中战胜蚩尤，逐步实现炎、黄诸部与蚩尤等部的结合，并逐渐演化为后来的华夏族。
（2）由多民族交融而成。
（3）充分体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
（2）由多民族交融而成。
（3）充分体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
解析
【分析】
本题围绕黄帝的事迹、中华民族的形成特点及祭祀黄帝的意义设题，解题思路如下：
1. 针对第（1）问，需定位材料一中的画线内容（阪泉之战、涿鹿之战），提取战役结果及后续影响，概括黄帝的主要事迹；
2. 针对第（2）问，需紧扣材料二的核心表述，提炼中华民族形成的特点；
3. 针对第（3）问，需结合黄帝的历史地位（人文初祖）及祭祀活动的延续性，分析其体现的内涵。
【解析】
（1）从材料一画线内容可知，黄帝先在阪泉之战中击败炎帝，使炎黄部落走向联合；后在涿鹿之战中战胜蚩尤，逐步统一各部，被诸侯尊为天子，奠定华夏族形成的基础。
（2）材料二明确指出华夏民族“非一族所成”，是远古诸族错居、接触交融，“去小异而大同”逐渐化合而成，因此形成特点是多民族交融而成。
（3）黄帝被尊为中华民族的人文初祖，祭祀活动从部落时代延续至今，体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
【答案】
（1）黄帝与炎帝之间进行阪泉之战，炎帝战败，两个部落走向联合。后来黄帝在涿鹿之战中战胜蚩尤，逐步实现炎、黄诸部与蚩尤等部的结合，并逐渐演化为后来的华夏族。
（2）由多民族交融而成。
（3）充分体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
【知识点】
黄帝与炎黄联盟、华夏族的形成、民族认同感
【点评】
本题以黄帝相关材料为载体，考查远古传说与中华民族形成的基础知识，侧重材料信息的提取与整合，难度适中，是对核心知识点的基础考查。
【难度系数】
0.7
本题围绕黄帝的事迹、中华民族的形成特点及祭祀黄帝的意义设题，解题思路如下：
1. 针对第（1）问，需定位材料一中的画线内容（阪泉之战、涿鹿之战），提取战役结果及后续影响，概括黄帝的主要事迹；
2. 针对第（2）问，需紧扣材料二的核心表述，提炼中华民族形成的特点；
3. 针对第（3）问，需结合黄帝的历史地位（人文初祖）及祭祀活动的延续性，分析其体现的内涵。
【解析】
（1）从材料一画线内容可知，黄帝先在阪泉之战中击败炎帝，使炎黄部落走向联合；后在涿鹿之战中战胜蚩尤，逐步统一各部，被诸侯尊为天子，奠定华夏族形成的基础。
（2）材料二明确指出华夏民族“非一族所成”，是远古诸族错居、接触交融，“去小异而大同”逐渐化合而成，因此形成特点是多民族交融而成。
（3）黄帝被尊为中华民族的人文初祖，祭祀活动从部落时代延续至今，体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
【答案】
（1）黄帝与炎帝之间进行阪泉之战，炎帝战败，两个部落走向联合。后来黄帝在涿鹿之战中战胜蚩尤，逐步实现炎、黄诸部与蚩尤等部的结合，并逐渐演化为后来的华夏族。
（2）由多民族交融而成。
（3）充分体现了华夏儿女对人文初祖的崇敬与怀念。
【知识点】
黄帝与炎黄联盟、华夏族的形成、民族认同感
【点评】
本题以黄帝相关材料为载体，考查远古传说与中华民族形成的基础知识，侧重材料信息的提取与整合，难度适中，是对核心知识点的基础考查。
【难度系数】
0.7
2. 某班对“华夏之祖”开展了探究活动，请你参与史料的分析与问题的探究。
材料一：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
——《史记·五帝本纪》
材料二：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——《礼记·礼运》
材料三：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”
——《史记·五帝本纪》
（1）材料一中的“轩辕”指谁？
（2）材料二、材料三反映了我国古代传说中的什么制度？这种制度对当今社会有何借鉴意义？
（3）以上材料都是古代传说中的人物，我们应该怎样理解史实与神话传说的关系？
材料一：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
——《史记·五帝本纪》
材料二：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——《礼记·礼运》
材料三：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”
——《史记·五帝本纪》
（1）材料一中的“轩辕”指谁？
（2）材料二、材料三反映了我国古代传说中的什么制度？这种制度对当今社会有何借鉴意义？
（3）以上材料都是古代传说中的人物，我们应该怎样理解史实与神话传说的关系？
答案
2.（1）黄帝。
（2）禅让制。用人要发扬民主，重视人才；做事要持之以恒；应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准。
（3）两者既有联系又有区别，经考古资料证实的传说为“史实”，没有经过考古证实的传说仍为“传说”。
（2）禅让制。用人要发扬民主，重视人才；做事要持之以恒；应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准。
（3）两者既有联系又有区别，经考古资料证实的传说为“史实”，没有经过考古证实的传说仍为“传说”。
解析
【分析】
本题围绕“华夏之祖”的相关史料，考查对黄帝、禅让制及史实与传说关系的理解。解题思路：（1）根据材料一中“轩辕”的事迹（与炎帝战阪泉、与蚩尤战涿鹿），结合历史知识判断人物；（2）从材料二“选贤与能”、材料三尧传位舜的内容，判断制度，再结合制度特点分析借鉴意义；（3）明确史实与传说的联系与区别，结合考古资料说明判断方法。
【解析】
（1）材料一中“轩辕”即黄帝，黄帝号轩辕氏，是华夏部落联盟首领，传说中他联合炎帝部落，在涿鹿之战中击败蚩尤，为华夏族的形成奠定基础，被尊为“人文初祖”。
（2）材料二“天下为公，选贤与能”、材料三尧传位舜的内容，反映的是禅让制（原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度）。其借鉴意义：用人应发扬民主、重视人才；选拔干部应通过民主方式；要以天下为己任，选拔德才兼备的人。
（3）史实与传说既有联系又有区别：经考古资料证实的传说可视为史实，未被考古证实的仍为传说；传说中往往蕴含着真实的历史信息，是了解早期历史的重要参考，但需结合考古资料甄别。
【答案】
2.（1）黄帝。
（2）禅让制。用人要发扬民主，重视人才；做事要持之以恒；应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准。
（3）两者既有联系又有区别，经考古资料证实的传说为“史实”，没有经过考古证实的传说仍为“传说”。
【知识点】
黄帝与人文初祖；禅让制；史实与传说的关系
【点评】
本题围绕华夏之祖的传说展开，考查基础历史知识与概念理解，侧重对学生历史思维能力的培养，难度适中。
【难度系数】
0.5
本题围绕“华夏之祖”的相关史料，考查对黄帝、禅让制及史实与传说关系的理解。解题思路：（1）根据材料一中“轩辕”的事迹（与炎帝战阪泉、与蚩尤战涿鹿），结合历史知识判断人物；（2）从材料二“选贤与能”、材料三尧传位舜的内容，判断制度，再结合制度特点分析借鉴意义；（3）明确史实与传说的联系与区别，结合考古资料说明判断方法。
【解析】
（1）材料一中“轩辕”即黄帝，黄帝号轩辕氏，是华夏部落联盟首领，传说中他联合炎帝部落，在涿鹿之战中击败蚩尤，为华夏族的形成奠定基础，被尊为“人文初祖”。
（2）材料二“天下为公，选贤与能”、材料三尧传位舜的内容，反映的是禅让制（原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度）。其借鉴意义：用人应发扬民主、重视人才；选拔干部应通过民主方式；要以天下为己任，选拔德才兼备的人。
（3）史实与传说既有联系又有区别：经考古资料证实的传说可视为史实，未被考古证实的仍为传说；传说中往往蕴含着真实的历史信息，是了解早期历史的重要参考，但需结合考古资料甄别。
【答案】
2.（1）黄帝。
（2）禅让制。用人要发扬民主，重视人才；做事要持之以恒；应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准。
（3）两者既有联系又有区别，经考古资料证实的传说为“史实”，没有经过考古证实的传说仍为“传说”。
【知识点】
黄帝与人文初祖；禅让制；史实与传说的关系
【点评】
本题围绕华夏之祖的传说展开，考查基础历史知识与概念理解，侧重对学生历史思维能力的培养，难度适中。
【难度系数】
0.5
