1. 诗文默写。
(1)《虽有嘉肴》中说明学和教之后能让人知道自身不足的句子是:
(2)《虽有嘉肴》中强调不足之后才能自我反思的句子是:
(3)孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,在《大道之行也》中最能体现这一观点的句子是:
(4)《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的句子是:
(1)《虽有嘉肴》中说明学和教之后能让人知道自身不足的句子是:
是故学然后知不足
,教然后知困
。(2)《虽有嘉肴》中强调不足之后才能自我反思的句子是:
知不足
,然后能自反也
。(3)孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,在《大道之行也》中最能体现这一观点的句子是:
(故)人不独亲其亲
,不独子其子
。(4)《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的句子是:
是故谋闭而不兴
,盗窃乱贼而不作
,故外户而不闭
。答案
1.(1)是故学然后知不足 教然后知困 (2)知不足 然后能自反也 (3)(故)人不独亲其亲 不独子其子 (4)是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭
2. 解释下列语句中加点的词语。
(1)虽有
(2)然后能
(3)
(4)故人不独
(5)女有
(1)虽有
至
道
至道:最好的道理
(2)然后能
自
强
也 自强:自我勉励
(3)
学
学
半 学:同“敩”,教导
(4)故人不独
亲
其亲
亲
:父母
(5)女有
归
归
:出嫁。文中指适时出嫁
答案
2.(1)最好的道理 (2)自我勉励 (3)同“敩”,教导 (4)父母 (5)出嫁。文中指适时出嫁
3. 下列句中“其”字的用法与其他三项不同的一项是 (
A.择
B.弗食,不知
C.
D.弗学,不知
C
)A.择
其
善者而从之B.弗食,不知
其
旨也C.
其
此之谓乎D.弗学,不知
其
善也答案
3.C
4. 用现代汉语翻译下面句子。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)选贤与能,讲信修睦。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
所以学习以后才知道自己不足的地方,教人以后才知道自己的困惑。
(2)选贤与能,讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,调整人际关系,使之和睦相亲。
答案
4.(1)所以学习以后才知道自己不足的地方,教人以后才知道自己的困惑。 (2)选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,调整人际关系,使之和睦相亲。
5. 小语认为《虽有嘉肴》最后引用《兑命》中的话有点多余,小文认为不多余。你赞同谁的观点?请说说你的理由。
答案
5.我赞同小文的观点。引用《兑命》中的话进行道理论证,是对本文观点的补充,进一步论证“教学相长”的道理,增强了文章的说服力。
6. 陶渊明笔下的“世外桃源”与《大道之行也》中的“大同”社会有什么关联之处?两者各自侧重于哪种表达方式?
答案
6.两文都反映了古人对理想社会的向往与追求。“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现(或“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制设想出来的)。《桃花源记》注重记叙,《大道之行也》注重议论。
7. 中考新考法 时代性 习近平总书记说:“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”中华民族对理想社会的论说都离不开对“人”的重视。这在《大道之行也》和下面两个链接材料中分别是如何体现的?请你用自己的话加以说明。
【链接材料一】墨子说:“人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。”
【链接材料二】孙中山说:“一切平等,无有贵贱之差、贫富之别;休戚与共,患难相救,同心同德,以卫国保种自任。”又说:“实行民生主义,而以社会主义为归宿。俾全国之人,无一贫者,同享安乐之幸福,则仆之素志也。”
【链接材料一】墨子说:“人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。”
【链接材料二】孙中山说:“一切平等,无有贵贱之差、贫富之别;休戚与共,患难相救,同心同德,以卫国保种自任。”又说:“实行民生主义,而以社会主义为归宿。俾全国之人,无一贫者,同享安乐之幸福,则仆之素志也。”
答案
7.示例:《大道之行也》中的“大同”社会,天下公有,人人得到关爱,各得其所,人民生活和谐美好。《墨子》中的兼爱社会,人与人相互爱护,和睦相处,没有祸患。孙中山先生的理想社会,人人没有贫富贵贱之别,相互平等,共同富裕。
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