阅读《大道之行也》，做“大同社会”的规划师。
(1) 请你作为规划师，根据课文内容解读“大同社会”的基本特征，完成下表。
表6-3 “大同社会”的基本特征

(2) 陶渊明的“桃花源”(《桃花源记》)是不是“大同社会”的理想写照？请将两者关联对比，分析异同。

(3) 请你结合文章，联系身边能够体现“大同”理想的事例，规划理想中的“大同社区”，并撰写设计阐述。
表6-4 我的“大同社区”规划

(1) ①故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、
独、废疾者皆有所养 ②[示例]该句以精练的语言、磅礴的气势,将“人人都能得到关爱”的理想
具象化:人们不仅关爱自己的亲人,也推己及人地爱护他人的家人,弱势群体得到保障,全社会形
成博爱的氛围。 ③[示例]该句以对偶的凝练之笔,将“安居乐业”的民生理想浓缩为六个字:
“男有分”意味着“有业可安”,“女有归”意味着“有家可居”,两者共同指向社会的稳定和谐。
④货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己 ⑤[示例]该句以凝练的语言
反思私有制社会的弊端,勾勒“大同社会”的理想:人们共享资源,避免物资浪费;劳动成为个人意
愿,而非谋生手段。 (2) [示例]同:陶渊明的“桃花源”与“大同社会”,都是对“无剥削、无压迫、
和谐安宁”理想社会的向往,都强调民生幸福,如“老有所养,幼有所长”“黄发垂髫,并怡然自乐”,
体现对“安居乐业”的共同追求。两者均描绘了人与人之间淳朴友善的关系,大同社会“讲信修
睦”,桃花源中“便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”,都体现了互助、信任的社会氛
围。 异:“大同社会”面向整个“天下”,强调通过“选贤与能,讲信修睦”,为全人类建立一个模范
的社会;“桃花源”依赖与世隔绝的地理环境,是一个“避世”的产物,范围局限于“桃花源”一地。
“大同社会”强调“货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己”,是为了整个社
会谋福利;“桃花源”描绘人们“往来种作”,是一种自给自足的模式,而非“大同社会”超越私利的
奉献。 (3) [示例]
设计维度 具体规划 设计阐述
社区管理 居民推选代表成立“社区议事会”、建设“贤能人才库”等。 社区管理以“大同社会”的“选贤与能,讲信修睦”为指导,成立“社区议事会”和“贤能人才库”,体现“选贤与能”;建设“银发照料室”“共享医疗站”等实现人人关爱;开辟“公共菜园”、设置“共享资源库”等促进资源循环利用,践行“货,恶其弃于地”的理念,推动邻里互助、资源共享。通过三个维度的设计,构建信任、合作、可持续的“大同社区”。
公共服务 建设“银发照料室”“共享医疗站”等。
资源利用 开辟“公共菜园”、设置“共享资源库”等。