1 课题中的“序”意思是
临别赠言
。答案
1. 临别赠言
2 默写。
(1)天大寒,
(2)穷冬烈风,
(1)天大寒,
砚冰坚
,手指不可屈伸
,弗之怠。(2)穷冬烈风,
大雪深数尺
,足肤皲裂而不知
。答案
2.(1)砚冰坚 手指不可屈伸 (2)大雪深数尺 足肤皲裂而不知
3 下列各组加点词意思相同的一项是(
A.$\begin{cases}\mathrm{又}\boldsymbol{\mathrm{
B.$\begin{cases}\mathrm{从}\boldsymbol{\mathrm{
C.$\begin{cases}\mathrm{未尝稍降辞}\boldsymbol{\mathrm{
D.$\begin{cases}\mathrm{寓逆旅,主人日再}\boldsymbol{\mathrm{
C
)A.$\begin{cases}\mathrm{又}\boldsymbol{\mathrm{
患
}}\mathrm{无硕师名人与游} \\ \mathrm{故}\boldsymbol{\mathrm{患}}\mathrm{有所不辟也}\end{cases}$B.$\begin{cases}\mathrm{从}\boldsymbol{\mathrm{
乡
}}\mathrm{之先达执经叩问} \\ \boldsymbol{\mathrm{乡}}\mathrm{为身死而不受}\end{cases}$C.$\begin{cases}\mathrm{未尝稍降辞}\boldsymbol{\mathrm{
色
}} \\ \mathrm{秦王}\boldsymbol{\mathrm{色}}\mathrm{挠,长跪而谢之曰}\end{cases}$D.$\begin{cases}\mathrm{寓逆旅,主人日再}\boldsymbol{\mathrm{
食
}} \\ \mathrm{一箪}\boldsymbol{\mathrm{食}}\mathrm{,一豆羹}\end{cases}$答案
3. C
4 用现代汉语翻译下列句子。
(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
(2)其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
因此大多数人会把书借给我,我因而能够读到很多书。
(2)其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
他即将回乡拜望父母,所以我(写下此序)把求学的难处告诉他。
答案
4.(1)因此大多数人会把书借给我,我因而能够读到很多书。
(2)他即将回乡拜望父母,所以我(写下此序)把求学的难处告诉他。
(2)他即将回乡拜望父母,所以我(写下此序)把求学的难处告诉他。
5 阅读下面的文字,完成题目。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,
(1)解释文段中加点的词。
烨然:
缊袍敝衣:
(2)儒家文化对“求学中的苦与乐”持什么态度?阅读下面的材料,谈谈你的理解。
•子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《论语·雍也》)
•子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”
(《论语·子罕》)
•寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(《送东阳马生序》)
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,
烨
然
若神人;余则缊袍
敝
衣
处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(1)解释文段中加点的词。
烨然:
光彩鲜明的样子
。缊袍敝衣:
破旧的衣服
。(2)儒家文化对“求学中的苦与乐”持什么态度?阅读下面的材料,谈谈你的理解。
•子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《论语·雍也》)
•子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”
(《论语·子罕》)
•寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(《送东阳马生序》)
宋濂“缊袍敝衣”而“略无慕艳意”,子路“衣敝缊袍”而不耻,颜回“一箪食,一瓢饮”而怡然自乐,都体现出嗜学进取的最高境界,他们心中有学习的“乐”,便对物质条件的“苦”不以为意。将学习本身当作一件快乐的事情,把探寻真理作为人生的乐趣,达到乐以忘忧、怡然自得、甘之如饴的境界,正是儒家文化所提倡的。
答案
5.(1)光彩鲜明的样子 破旧的衣服
(2)宋濂“缊袍敝衣”而“略无慕艳意”,子路“衣敝缊袍”而不耻,颜回“一箪食,一瓢饮”而怡然自乐,都体现出嗜学进取的最高境界,他们心中有学习的“乐”,便对物质条件的“苦”不以为意。将学习本身当作一件快乐的事情,把探寻真理作为人生的乐趣,达到乐以忘忧、怡然自得、甘之如饴的境界,正是儒家文化所提倡的。
(2)宋濂“缊袍敝衣”而“略无慕艳意”,子路“衣敝缊袍”而不耻,颜回“一箪食,一瓢饮”而怡然自乐,都体现出嗜学进取的最高境界,他们心中有学习的“乐”,便对物质条件的“苦”不以为意。将学习本身当作一件快乐的事情,把探寻真理作为人生的乐趣,达到乐以忘忧、怡然自得、甘之如饴的境界,正是儒家文化所提倡的。
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