1 请根据以下情境和写作对象，选择合适的写作目的。
(1)你最好的朋友因一次重要考试失利而情绪低落，你打算给他/她写一封信。
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(2)学校一年一度的“书香文化节”即将开幕，你受邀为其写一份海报文案。
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(3)小区里乱扔垃圾的现象日益严重，居委会请你帮忙给居民写一封信。
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(4)你的家乡有一座历史悠久但日渐破败的古建筑，你想给相关部门写一封信。
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A. 进行宣传，发出邀请
B. 描述现状，提出建议
C. 开导情绪，进行劝说
D. 指出问题，发起倡议

1. (1) C (2) A (3) D (4) B

2 阅读下面文字，回答问题。
“知不可而为”主义与“为而不有”主义
——1921年12月21日北京哲学社公开讲演（节选）
梁启超
诸君读我的近二十年来的文章，便知道我自己的人生观是拿两样事情做基础：（一）“责任心”；（二）“兴味”。人生观是个人的，各人有各人的人生观，各人的人生观不必都是对的，不必于人人都合宜。但我想，一个人自己修养自己，总须拈出个见解，靠他来安身立命。我半生来拿“责任心”和“兴味”这两样事情做我生活资粮，我觉得于我很是合宜。
我是感情最富的人，我对于我的感情都不肯压抑，听其尽量发展。发展的结果，常常得意外的调和。“责任心”和“兴味”都是偏于感情方面的多，偏于理智方面的很少。
“责任心”强迫把大担子放在肩上是很苦的，兴味是很有趣的。二者在表面上恰恰相反，但我常把他调和起来，所以我的生活虽说一方面是很忙乱的，很复杂的，他方面仍是很恬静的，很愉快的。我觉得世上有趣的事多极了，烦闷、痛苦、懊恼，我全没有。人生是可赞美的，可讴歌的，有趣的，我的见解便是：（一）孔子说的“知其不可而为之”和（二）老子的“为而不有”。
“知不可而为”主义、“为而不有”主义和近世欧美通行的功利主义根本反对。功利主义对于每做一件事之先，必要问：“为什么？”胡适《中国哲学史大纲》上讲墨子的哲学，就是要问为什么，“为而不有”主义便爽快地答道：“不为什么！”功利主义对于每做一件事之后，必要问：“有什么效果？”“知不可而为”主义便答道：“不管他有没有效果。”
今天讲的并不是诋毁功利主义，其实凡是一种主义，皆有他的特点，不能以此非彼。从一方面看来，“知不可而为”主义容易奖励无意识之冲动，“为而不有”主义容易把精力消费于不经济的地方。这两种主义，或者是中国物质文明进步之障碍也未可知，但在人类精神生活上，却有绝大的价值，我们应该发明他、享用他。
（选自《饮冰室合集》第十三册，中华书局2015年版，有删改）
(1)请根据以上文字推断：本文的演讲对象是，演讲目的是。
（2）请结合当时的情境，说说演讲者提到孔子、老子、墨子等人的表达效果。

2. (1) 北京哲学社成员 鼓励青年人超越功利主义，追求生活的趣味，丰富精神生活 (2) 本文由自己积极调和“责任心”和“兴味”这看似相反的二者谈起，鼓励青年人追求人生的趣味，超越功利主义。由于这次演讲的对象是哲学社成员，而孔子、老子、墨子均为思想家，演讲者引用他们的主张，更容易引起哲学社成员的情感共鸣，使演讲达到更佳效果。