阅读下面的文言文，完成第7~9题。
【甲】
(岳飞)生有神力，未冠，弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望①设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝②之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时?”却不受。玠益敬服。
(节选自《宋史·岳飞传》)
【乙】
天祥至潮阳，见弘范④，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰⑤。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗之。其末有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。
(节选自《宋史·文天祥传》)
【注释】①朔望：农历每月的初一和十五。②名姝：有名的美女。③宵旰：宵衣旰食，指天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭，多用以称颂帝王勤于政事。④弘范：张弘范，元大将。⑤张世杰：南宋抗元将领。
7.解释文中加点的词。
(1)挽()
(2)遗()
(3)与()
8.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)学射于周同，尽其术，能左右射。
(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?
9.甲、乙两文写的都是忠于国家、坚守气节、心系天下的人物事迹，读后你有何感想?请结合生活实际简要谈谈。
10.《鱼我所欲也》中对“义”进行了深刻阐释，《水浒传》中的梁山好汉也常以“义”字作为行为准则。请谈谈两者对“义”理解的异同。300字左右。

7.(1)拉
(2)送
(3)给
8.(1)（岳飞)向周同学习射箭,学完了他的本领,能够左右开弓射箭。
(2)我不能保卫自己的父母,却教唆别人背叛自己的父母,这怎么可以呢?
9.示例:文天祥和岳飞都具有忠贞爱国、坚守道义、不畏强权、以国事为重的高尚品格。在现实生活中,我们要传承他们的爱国精神,树立远大理想,坚守原则底线,努力学习本领,勇于承担责任,把个人成长与国家发展结合起来,做一个有理想、有本领、有担当的新时代青少年。
10.示例:二者共同点在于均将“义”置于私利之上,坚守正义、向善的准则。孟子提出“舍生取义”,视道义为超越生命的追求;《水浒传》中,梁山好汉以“义”为聚义旗帜,鲁智深救弱、武松报仇等情节,皆体现了“义”的精神,且二者均以“义”划分善恶,批判不义之举。
差异在于,《鱼我所欲也》中的“义”是具有普遍性的道德准则,源于人性的“羞恶之心”,属公义范畴,指向家国天下,需理性坚守,强调个体对社会的责任;《水浒传》中的“义”多为江湖义气,以兄弟情谊为核心,局限于小群体,常由情感驱动,虽有互助、担当之意,却带有主观性与狭隘性,部分行为甚至违背普遍伦理。
当代社会,我们应传承孟子的道义精神与《水浒传》中义气的合理内核,摒弃狭隘、盲目,将公义与互助结合,让传统“义”文化焕发新生。

【分析】
1. 第7题是文言实词解释，需结合语境和课内积累推断词义：“挽”修饰“弓”，对应拉弓动作；“遗”结合“饰名姝”的语境，是赠送之意；“与”后接指代人的“之”，表给予。
2. 第8题是文言翻译，要注意特殊句式（如状语后置“学射于周同”）和重点实词（“尽”“捍”“乃”），翻译需通顺符合现代汉语表达。
3. 第9题是感悟题，先概括岳飞、文天祥的共同品质，再联系生活实际谈传承，需贴合主题。
4. 第10题是比较阅读题，先明确《鱼我所欲也》和《水浒传》中“义”的内涵，再分析异同，最后联系当代谈传承。
【解析】
7. 实词解释：
(1) “挽”在“挽弓三百斤”中，结合语境解释为拉；
(2) “遗”在“饰名姝遗之”中，解释为送；
(3) “与”在“乃书所《过零丁洋》诗与之”中，解释为给。
8. 翻译：
(1) 调整状语后置句式，重点译出“尽”（学完）、“左右射”（左右开弓），整句译为：（岳飞）向周同学习射箭，学完了他的本领，能够左右开弓射箭。
(2) 重点译出“捍”（保卫）、“乃”（却），整句译为：我不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛自己的父母，这怎么可以呢？
9. 感想：先提炼岳飞、文天祥忠贞爱国、坚守道义的品质，再联系青少年的生活实际，谈传承爱国精神、承担责任的做法。
10. 异同分析：先点明共同点（均以义为先，坚守正义），再分别阐述《鱼我所欲也》中“义”是普遍公义、指向家国天下，《水浒传》中“义”是江湖义气、局限于小群体，最后联系当代谈合理传承。
【答案】
7.(1)拉 (2)送 (3)给
8.(1)（岳飞)向周同学习射箭,学完了他的本领,能够左右开弓射箭。
(2)我不能保卫自己的父母,却教唆别人背叛自己的父母,这怎么可以呢?
9.示例:文天祥和岳飞都具有忠贞爱国、坚守道义、不畏强权、以国事为重的高尚品格。在现实生活中,我们要传承他们的爱国精神,树立远大理想,坚守原则底线,努力学习本领,勇于承担责任,把个人成长与国家发展结合起来,做一个有理想、有本领、有担当的新时代青少年。
10.示例:二者共同点在于均将“义”置于私利之上,坚守正义、向善的准则。孟子提出“舍生取义”,视道义为超越生命的追求;《水浒传》中,梁山好汉以“义”为聚义旗帜,鲁智深救弱、武松报仇等情节,皆体现了“义”的精神,且二者均以“义”划分善恶,批判不义之举。
差异在于,《鱼我所欲也》中的“义”是具有普遍性的道德准则,源于人性的“羞恶之心”,属公义范畴,指向家国天下,需理性坚守,强调个体对社会的责任;《水浒传》中的“义”多为江湖义气,以兄弟情谊为核心,局限于小群体,常由情感驱动,虽有互助、担当之意,却带有主观性与狭隘性,部分行为甚至违背普遍伦理。
当代社会,我们应传承孟子的道义精神与《水浒传》中义气的合理内核,摒弃狭隘、盲目,将公义与互助结合,让传统“义”文化焕发新生。
【知识点】
文言实词解释、文言文翻译、传统文化概念辨析
【点评】
本题综合考查文言文基础知识、文本理解、感悟表达及传统文化内涵辨析，既注重基础能力，又考查学生的分析与表达，贴合文言文阅读的考查目标。
【难度系数】
0.6