2. 选择恰当的词语填入语段中的横线处。
空中楼阁
劳而无功
夸夸其谈
依葫芦画瓢

2. 夸夸其谈 空中楼阁 劳而无功

3. 仿照画线句的句式，补写下面的句子，使语意完整连贯。
唯有让思想成为行动的向导，让行动成为思想的印证，我们才能，
，。

3.【示例】在人生的蓝图上 既志存高远 又躬身当下 绘出一幅属于追梦者的画

4.依次填入下面一段文字方框处的标点符号，最恰当的一项是()
“知耻近乎勇”语出《礼记·中庸》。人们会有这样的疑问：“‘知耻’是说心怀沉重的耻辱感还是说人要有羞耻之心呢？”答案自然是后者。龚自珍说过：“士皆知有耻，则国家永无耻矣有了知耻之心，就会自觉追求高尚，做一个有高尚道德的人；有了知耻之心，就会自觉知错改过，做一个内心强大的人，从而让人生行稳致远。

A.， ”。
B.？ 。”
C.？ ”。
D.， 。”

4.D

5. 下面语段中，有语病的一句话是()
①“读万卷书”遇上“行万里路”，碰撞出一种新的旅行、学习方式——研学旅行。②研学一头连着课堂，一头连着广阔的自然与社会，让我们在名胜古迹中感觉博大精深的中华文化，在田园农庄中体验耕种之辛劳。③研学旅行并非只关注身心放松，而是要在行万里路中读好万卷书，把课堂搬进巍峨山河、艺术圣地。④由于历史、艺术、农业等多业态的深度融合，研学旅行正在成为青少年成长的“第二课堂”。

A.第①句
B.第②句
C.第③句
D.第④句

5.B 【解析】“感觉”与“中华文化”搭配不当，可将“感觉”改为“感受”。

6. 将下列句子依次填入语段中的横线处，排序最恰当的一项是()
真正的思考往往发生在挑战现有认知之时。如果我们总是停留在自己熟悉且认同的认知里，心智便难以获得实质性的成长。。。。
①因此你需要主动接触那些令你感到困惑甚至抵触的思想
②只有跨越认知的舒适区，才能推动心智的真正成长
③如果不突破原有的认知框架，就难以获得新的见解

A.①②③
B.②①③
C.③①②
D.②③①

6.D

二、综合表达
7.学完《想和做》一课后，班级拟举办以“读书·思行”为主题的专题学习活动。请你参与并完成以下任务。
（1）古人读书做学问特别强调勤奋多学。“悬梁刺股”“书读百遍，其义自见”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”……无不强调勤奋、多读、多学。班级要就此举办一次辩论会，请你依照正方的观点，为反方拟一个观点。
正方：知识源于书本，学问在于读书。
（2）请阅读下面的链接材料，结合自己的思考谈一谈你的看法。
【链接材料】
材料一 “读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但也有只读书，不用心思考，不在生活中实践运用，结果一事无成的人。例如，古代的“硕学”陆澄年轻时博览群书，但只读书不思考，想撰写《宋书》却没有写成，被人称为“两脚书橱”。
材料二 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这告诉我们：只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考不学习就会感到疑惑。
材料三 古人很重视“读万卷书”与“行万里路”的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”，又不“读书”，则是“面墙之士”。顾炎武特别注重知行合一，他出游时，总要用一匹骡子和两匹马驮着书。他十谒明陵，遍游华北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》和《肇域志》。
（3）请给你的观点补充一个论据。

7.【示例】(1)知识源于实践，学问在于躬行。
(2)真正的学习是把读书做学问同思考和实践结合起来。只读书，不思考，物我便不能合而为一；只读书，不实践，便是书的奴隶，便不能将知识为自己所用。
(3)陆游在《冬夜读书示子聿》中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可见，古人也深知从书本上得到的知识终归是浅显的，如果想认识事物的根本，就得靠亲身实践去探索发现。