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一、依次填入下面文段方框内的标点符号，恰当的一项是
（）
白居易的□早蝉□：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声□□
六月初七日，时令应该是初夏吧，初夏听到的蝉鸣也算是早蝉的声音了，所以，白居易对这首诗的命名不无道理□
A.《 》 。 ” 。
B.“ ” 。 ” ？
C.“ ” ” 。 ？
D.《 》 ” 。 。
（）
白居易的□早蝉□：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声□□
六月初七日，时令应该是初夏吧，初夏听到的蝉鸣也算是早蝉的声音了，所以，白居易对这首诗的命名不无道理□
A.《 》 。 ” 。
B.“ ” 。 ” ？
C.“ ” ” 。 ？
D.《 》 ” 。 。
答案
A
解析
1. 首先，“早蝉”是白居易的诗歌作品名，作品名需使用书名号，排除使用引号标注诗名的B、C选项。2. 此处是完整直接引用整首诗的内容，诗句末尾的句号属于被引用内容的一部分，要放在后引号内部。3. 最后一句“白居易对这首诗的命名不无道理”是陈述语气，句末用句号，排除不符合的D选项。综上得出正确选项为A。
二、为了更好地引导学生弘扬传统，知礼孝亲，学校正在开展以“孝亲敬老，传承家风”为主题的综合性学习活动。请你积极参与，完成下列任务。
1.【任务一 明孝义】时代在发展，“孝”的内涵也在不断丰富和发展。请仿照示例句子，将横线上的内容补充完整。
示例:大孝爱国，孝是保卫和平、赤诚报国的庄严使命；中孝立业，孝是竭尽心力、艰苦创业的时代精神；小孝。
2.【任务二 践孝行】请根据下面的材料，从对待父母和对待自己两个角度，说说应当如何行孝。
材料一:子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，这能说是“孝”吗？若不能尊敬父母，那和养牲口有什么区别？
材料二:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁不义、无信无礼的事情让父母蒙羞受辱，这是孝顺的第一步。
1.【任务一 明孝义】时代在发展，“孝”的内涵也在不断丰富和发展。请仿照示例句子，将横线上的内容补充完整。
示例:大孝爱国，孝是保卫和平、赤诚报国的庄严使命；中孝立业，孝是竭尽心力、艰苦创业的时代精神；小孝。
2.【任务二 践孝行】请根据下面的材料，从对待父母和对待自己两个角度，说说应当如何行孝。
材料一:子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，这能说是“孝”吗？若不能尊敬父母，那和养牲口有什么区别？
材料二:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁不义、无信无礼的事情让父母蒙羞受辱，这是孝顺的第一步。
答案
1. 示例：孝是嘘寒问暖、悉心照料的真切关怀
2. 对待父母：行孝不能只停留在物质赡养的层面，要对父母心怀恭敬，发自内心地尊重、善待父母。对待自己：一方面要爱护自身健康，养成良好的生活习惯，不让父母为自己的身体伤患担忧；另一方面要严于律己、修养德行，不做不仁不义、无信无礼的事，不让父母因自己的过错蒙羞受辱。
2. 对待父母：行孝不能只停留在物质赡养的层面，要对父母心怀恭敬，发自内心地尊重、善待父母。对待自己：一方面要爱护自身健康，养成良好的生活习惯，不让父母为自己的身体伤患担忧；另一方面要严于律己、修养德行，不做不仁不义、无信无礼的事，不让父母因自己的过错蒙羞受辱。
解析
1. 本题考查句子仿写，先分析示例的句式特点：后半句以“孝是+两个并列的四字行为短语+的+对应属性表述”的结构展开，大孝对应爱国、中孝对应立业，小孝指向日常居家对待长辈的孝行，结合生活实际贴合句式仿写即可。2. 本题考查材料信息筛选与概括，按照题干要求的两个指定角度，分别从两则材料中提取核心内涵：从材料一梳理对待父母的行孝要求，从材料二梳理对待自己的行孝要求，整合出通顺合理的内容即可。
三、阅读下面文言文，回答问题。
韩魏公①在大名②日，有人献玉盏二只，云：耕者入坏冢而得表里无纤瑕可指真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏其上。一日召漕使③，且将用之酌劝。俄为一吏误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数④存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”
公帅定武时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖拂之，而作书如故。少顷，间⑤视，则已易其人矣。公恐吏笞之，亟呼视之，曰：“勿较，渠⑥已解持烛矣。”军中咸服其度量。
（选自《韩琦大度》，有删改）
【注释】①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。②大名：古地名。③漕使：转运使，主管水路运输。④时数：一定的时间和气数。⑤间：间或，偶尔。⑥渠：他。
1. 下列选项中加点词意思解释有误的一项是 （）
A. 公以百金谢 之 谢：感谢 B. 则已易 其人矣 易：更换
C. 公恐主吏笞 之 笞：鞭打 D. 渠解 持烛矣 解：解开
2. 用“/”给文中画横线句子断句，限断两处。
耕者入坏冢而得表里无纤瑕可指真绝宝也。
3. 用现代汉语翻译下面的句子
顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”
4. 本文主要表现了韩魏公什么品德？从韩魏公对“吏”“兵”的态度，你获得了怎样的启示？请结合文章内容，概括回答。
韩魏公①在大名②日，有人献玉盏二只，云：耕者入坏冢而得表里无纤瑕可指真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏其上。一日召漕使③，且将用之酌劝。俄为一吏误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数④存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”
公帅定武时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖拂之，而作书如故。少顷，间⑤视，则已易其人矣。公恐吏笞之，亟呼视之，曰：“勿较，渠⑥已解持烛矣。”军中咸服其度量。
（选自《韩琦大度》，有删改）
【注释】①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。②大名：古地名。③漕使：转运使，主管水路运输。④时数：一定的时间和气数。⑤间：间或，偶尔。⑥渠：他。
1. 下列选项中加点词意思解释有误的一项是 （）
A. 公以百金
C. 公恐主吏
2. 用“/”给文中画横线句子断句，限断两处。
耕者入坏冢而得表里无纤瑕可指真绝宝也。
3. 用现代汉语翻译下面的句子
顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”
4. 本文主要表现了韩魏公什么品德？从韩魏公对“吏”“兵”的态度，你获得了怎样的启示？请结合文章内容，概括回答。
答案
1. D
2. 耕者入坏冢而得/表里无纤瑕可指/真绝宝也。
3. （韩魏公）回头对那个小吏说：“你是失误不小心打碎的，不是故意要这么做，有什么罪过呢？”
4. 品德：本文主要表现了韩魏公宽厚豁达、度量宏大，能够体谅包容他人无心过失的高尚品德。
启示：面对他人无心犯下的过错，我们不能斤斤计较、严苛追责，要学会换位思考，多体谅他人的处境，保有容人之心，这样既可以化解不必要的矛盾，也能赢得他人的尊重与敬佩。韩魏公面对打碎自己珍奇玉盏的小吏、失火烧到自己胡须的持烛士兵，都没有追究责罚，反而为对方开脱，正是这份大度让全军都十分敬服他的气量。
2. 耕者入坏冢而得/表里无纤瑕可指/真绝宝也。
3. （韩魏公）回头对那个小吏说：“你是失误不小心打碎的，不是故意要这么做，有什么罪过呢？”
4. 品德：本文主要表现了韩魏公宽厚豁达、度量宏大，能够体谅包容他人无心过失的高尚品德。
启示：面对他人无心犯下的过错，我们不能斤斤计较、严苛追责，要学会换位思考，多体谅他人的处境，保有容人之心，这样既可以化解不必要的矛盾，也能赢得他人的尊重与敬佩。韩魏公面对打碎自己珍奇玉盏的小吏、失火烧到自己胡须的持烛士兵，都没有追究责罚，反而为对方开脱，正是这份大度让全军都十分敬服他的气量。
解析
1. 本题考查文言实词含义辨析。D选项中“渠已解持烛矣”的“解”意思是通晓、懂得，并非“解开”，解释有误；A、B、C三项加点字的释义均符合文言语境，因此错误选项为D。
2. 本题考查文言文断句，结合句子含义划分：这句话的意思是耕地的农民进入坍塌的古墓中得到这对玉盏，玉盏内外没有一丝一毫的瑕疵可以指出，实在是绝世珍宝，据此在语义独立的节点断开，限断两处即可。
3. 本题考查文言句子翻译，需落实重点字词：顾指回头，误指失误、不小心，故指故意，“何罪之有”是宾语前置句式，翻译为“有什么罪过呢”，将语义通顺表述即可。
4. 本题考查人物形象分析与阅读启示。结合文中两件事：韩魏公不怪罪失手打碎珍贵玉盏的小吏，还阻止下属责罚失火烧到自己胡须的士兵，可提炼出他宽厚大度的品格；再围绕待人处事要包容他人无心之失的角度谈启示，符合七年级的认知要求即可。
2. 本题考查文言文断句，结合句子含义划分：这句话的意思是耕地的农民进入坍塌的古墓中得到这对玉盏，玉盏内外没有一丝一毫的瑕疵可以指出，实在是绝世珍宝，据此在语义独立的节点断开，限断两处即可。
3. 本题考查文言句子翻译，需落实重点字词：顾指回头，误指失误、不小心，故指故意，“何罪之有”是宾语前置句式，翻译为“有什么罪过呢”，将语义通顺表述即可。
4. 本题考查人物形象分析与阅读启示。结合文中两件事：韩魏公不怪罪失手打碎珍贵玉盏的小吏，还阻止下属责罚失火烧到自己胡须的士兵，可提炼出他宽厚大度的品格；再围绕待人处事要包容他人无心之失的角度谈启示，符合七年级的认知要求即可。
