2026年优佳学案（云南）七年级历史下册人教版第23页答案
1. 小钱币，大历史。钱币展示了一定历史时期内经济、政治等方面的发展状况。下面展示的中日两国钱币反映了(
)。

唐朝开元通宝
日本和同开珎

A.唐朝商业贸易发展繁荣
B.日本革新措施影响深远
C.中日两国交流非常频繁
D.日本受到中国文化影响

答案

D

解析

本题考查的是对隋唐时期中日文化交流的理解。图片展示了唐朝的开元通宝和日本的和同开珎钱币，通过对比可以发现，日本的钱币在形制、文字和币值等方面与唐朝的钱币非常相似。这表明日本在历史上受到中国文化，特别是唐朝文化的深远影响，日本在历史上进行了大化改新等学习中国文化的改革，钱币的相似性是这种文化影响的一个具体体现。选项A和B没有直接反映在题干中的钱币对比上，选项C虽然中日交流频繁，但题目展示的钱币更直接反映了日本受到中国文化的影响，因此选项D最为准确。
2. 鉴真不仅把律宗传到了日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到日本；鉴真还精通医学，对日本医药学的发展也作出了贡献。据此可知，鉴真东渡(
)。

A.促成了大化改新
B.改变了日本习俗
C.拓展了海外贸易
D.推动了文化交流

答案

D

解析

题目描述鉴真将律宗、佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术以及医学知识传到日本，为日本相关领域的发展作出了贡献。这些贡献主要体现在文化传播与交流方面。大化改新是日本内部的政治改革，与鉴真无关，选项A错误；题干未提及日本习俗的改变，选项B错误；鉴真东渡主要是文化交流，与拓展海外贸易无关，选项C错误；鉴真将唐朝的文化、艺术、医学等传播到日本，推动了中日之间的文化交流，选项D正确。
3. 新罗派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化，还有不少新罗人留在长安做官或在中国经商；朝鲜半岛的音乐不仅在唐朝宫廷演出，还广泛流行于民间。这反映了(
)。

A.新罗商人热衷于做官
B.新罗文化较唐朝优越
C.唐朝和新罗往来频繁
D.唐朝文化影响全世界

答案

C

解析

题干中描述了新罗派遣使臣、留学生到唐朝学习，还有新罗人在唐朝做官、经商，以及朝鲜半岛音乐在唐朝的传播等情况，这些都充分表明唐朝和新罗之间往来频繁，人员交流和文化交流都很活跃。A选项新罗商人热衷做官只是题干中的部分内容，不能全面反映题干主旨；B选项，题干主要体现的是唐朝对新罗的影响，而非新罗文化较唐朝优越；D选项题干主要说的是唐朝与新罗的交流，并未体现唐朝文化影响全世界。所以本题答案为C选项，反映了唐朝和新罗往来频繁。
4. “诗史互证”是研究历史的一种重要方法。唐诗中蕴含了丰富的历史信息，下列能佐证唐朝中外交流的诗句是(
)。

A.百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
B.稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
C.蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
D.九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

答案

D

解析

本题可根据各选项诗句的含义，结合题目所要求的“唐朝中外交流”这一关键信息来判断。
选项A：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”描绘的是长安城布局整齐，街道宽阔平整，如同棋盘和菜畦一般，体现的是唐朝都城长安的布局特点，与中外交流无关。
选项B：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”描写的是唐朝农业发达，粮食产量高，公私仓库都装满了粮食，反映的是唐朝的经济繁荣，并非中外交流。
选项C：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”说的是少数民族过去不懂耕种，现在学习中原地区种植禾黍等农作物，体现的是民族间的交流与融合，而非中外交流。
选项D：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”意思是重重叠叠的官门一一打开，各国使节与百官向皇帝朝拜，描绘了各国使节来朝的盛况，能很好地佐证唐朝的中外交流。
5. 《大唐西域记》记载葱岭的环境时写道：“暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。”通过这一记载，我们可以(
)。

A.分析张骞通使西域的目的
B.感悟玄奘西行的艰难过程
C.总结文成公主入藏的成果
D.感受鉴真东渡的精神内涵

答案

B

解析

题目中提到的《大唐西域记》是玄奘西行归来后编写的著作，记载了其西行途中的所见所闻，包括葱岭的恶劣环境如“暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生”，这反映了玄奘西行过程中所经历的艰难险阻。A选项张骞通使西域发生在西汉时期，与《大唐西域记》无关；C选项文成公主入藏是唐朝与吐蕃的和亲事件，与西行无关；D选项鉴真东渡是去日本，与西行方向相反。所以通过这一记载可以感悟玄奘西行的艰难过程。
6. 玄奘回国后，唐太宗曰：“闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量，可即速来，与朕相见。”“殊域”指的是(
)。

A.吐蕃
B.新罗
C.天竺
D.日本

答案

C

解析

本题考查玄奘西行这一历史事件的相关知识点。玄奘是唐朝时期著名的高僧，他为了求取佛经精义，历尽艰辛，跋涉到天竺（古印度）取经，并在那里刻苦学习多年。题目中“殊域”指的是玄奘所去的遥远且不同的地域，即天竺。吐蕃是现在藏族的祖先，新罗是现在的朝鲜半岛，日本与玄奘西行的目的地不符。所以“殊域”指的是天竺。
7. 唐朝时期，大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次。这一结论的佐证史料是(
)。

A.唐朝墓葬出土的大食人俑
B.唐招提寺和鉴真塑像
C.玄奘口述的《大唐西域记》
D.新罗人写就的《桂苑笔耕集》

答案

A

解析

本题考查的是对历史史料的佐证理解。题干描述的是大食与唐朝的友好交往历史。
A选项提到的唐朝墓葬出土的大食人俑，可以直接证明大食人与唐朝的交往，因此是第一手史料，能够佐证题干描述的历史事实；
B选项提到的唐招提寺和鉴真塑像是鉴真东渡日本后的成就，与大食无关；
C选项《大唐西域记》记录的是玄奘西游古印度的事迹，与大食无关；
D选项《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远所写，记录的是新罗与唐朝的交往，与大食无关。
因此，A选项是正确的佐证史料。
8. 初中历史课程强调“以中外历史进程及其规律为基本线索，突出历史发展的阶段性特征”。隋唐时期最为显著的阶段特征是(
)。

A.原始社会与中华文明的起源
B.统一多民族国家的建立和巩固
C.政权分立与民族交融
D.繁荣与开放的时代

答案

D

解析

隋唐时期经济繁荣，出现“贞观之治”“开元盛世”等治世局面；对外实行开放政策，玄奘西行、鉴真东渡等中外交流频繁，体现了繁荣与开放的特征。A对应原始社会，B对应秦汉，C对应魏晋南北朝，D符合隋唐。
9. 阅读材料，完成下列要求。
材料 玄奘(600—664)为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精练而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真(687—763)深明佛学。50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
阅读以上材料，提炼出一个观点，结合材料和所学知识加以论述。(要求：根据材料，任选一到两个历史事件加以论述，观点明确，史论结合)

答案

观点：隋唐时期的中外文化交流促进了中外文明的互鉴与发展。论述：玄奘西行天竺，带回佛经并翻译，《大唐西域记》成为研究中外交流的重要典籍，促进中印文化交流；鉴真东渡日本，传播佛学、建筑等中国文化，影响日本社会发展。二者均推动了中外文明的互鉴与发展。

解析

首先提炼观点：隋唐时期的中外文化交流促进了中外文明的互鉴与发展。
论述：玄奘西行是唐朝对外文化交流的重要事件。他历经艰辛前往天竺求法，回国后译出佛经1300多卷，精练准确，为中国佛教发展提供了重要典籍；其口授的《大唐西域记》记录了西域及天竺的风土人情，成为研究中外文化交流的珍贵资料，促进了中印文化的交流与融合。
鉴真东渡是唐朝与日本文化交流的典范。他排除万难六次东渡，最终到达日本，不仅传播了佛学，还将中国的建筑（如唐招提寺）、雕塑、医药、艺术等传入日本，对日本社会产生了深远影响，推动了日本文化的发展。
结论：玄奘西行和鉴真东渡作为隋唐时期中外文化交流的代表，既传播了中国文化，也吸收了外来文明，促进了中外文明的互鉴与共同发展。