提到科举,许多人眼前浮现的是范进中举后疯癫的丑态,心中涌起的是对孔乙己屡试不第、穷困潦倒的悲苦人生的同情。
难道在中国实行了上千年之久,一直紧紧地伴随着中华文明史的人才选拔制度,仅有如此荒唐、腐朽而令人心酸的一面吗？回答显然是否定的。科举取士是对世袭、举荐等选才制度的重大变革,直接催生了不论门第的“士大夫”阶层,堪称古代中国的一项发明。
秦朝以前,中国社会采用分封制,选士同样依靠世袭制度。汉代为了加强中央集权,采用察举制选拔德才兼备的民间人才。
隋朝建立后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,隋文帝诏令诸州把人才举送至中央,考录授官。隋炀帝时又增设进士科,以词赋文采取士,科举制度由此产生。
科举制的建立,打破了魏晋以来高门大族垄断仕途的风气,使平民百姓可以“学而优则仕”,使朝廷能够把社会下层有才能的人吸纳进来,所谓“朝为田舍郎,暮登天子堂”。而科举取士也成为自隋唐以来直至清朝末年选拔官员的主要途径。这一方面为中国历朝发掘、培养了大量人才；另一方面,对于知识的普及和民间的读书风气亦起了相当大的推动作用。
不仅如此,科举制对东亚乃至世界都产生了深远的影响。最初日本、韩国、越南均效法中国举行科举。18世纪的启蒙运动中,不少英国和法国的思想家都推崇这种人才选拔制度。英国文官制所取的考试原则与方式和中国科举十分相似,很大程度上是吸纳了科举的优点。
毋庸讳言,科举制自诞生之日就存在着难以革除的弊端,尤其是从明代开始,考试内容陷入僵化,不重实际学识,致使大部分读书人的思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚,无论是视野还是创造力都受到了极大的限制。清政府为了钳制人们的思想,更是严格限制考试内容,从而加速了科举制的没落。
◎ 查找相关历史知识,并结合课文《范进中举》和《孔乙己》,谈谈你对科举取士的看法。

【解析】：科举取士在历史上有其积极意义，它打破了魏晋以来九品中正制下士族对官场的垄断，为寒门学子提供了相对公平的入仕途径，扩大了统治基础，促进了社会阶层的流动，也推动了文化教育的发展。然而，随着时代发展，科举制度逐渐僵化，尤其是明清时期，八股取士要求考生严格按照固定格式作文，内容局限于四书五经，束缚了知识分子的思想，使他们脱离实际，成为科举制度的附庸。课文《范进中举》中，范进一生醉心科举，中举前穷困潦倒、受尽屈辱，中举后却喜极而疯，周围人对他的态度也发生了戏剧性转变，深刻揭露了科举制度对读书人精神的摧残以及世态的炎凉。《孔乙己》中的孔乙己，同样是科举制度的受害者，他一心追求功名却始终未能如愿，最终落得悲惨结局，体现了科举制度下部分知识分子迂腐、麻木的精神状态和科举制度对人性的扭曲。【答案】：科举取士在历史上曾起到打破阶层垄断、促进社会流动和文化发展的积极作用，但后期的八股取士模式严重束缚思想，摧残人性。《范进中举》通过范进中举前后的境遇变化，揭露了科举对士人精神的毒害和世态炎凉；《孔乙己》则以孔乙己的悲惨结局，展现了科举制度下知识分子的迂腐与不幸。二者共同反映了科举制度在后期对社会和个人的负面影响，其僵化模式最终成为阻碍社会进步的因素之一。