2026年同步测控优化设计九年级语文上册人教版第47页答案
三、品析写法,体悟情感。
7. 文中的写景、抒情和议论有怎样的关系?结合具体语段,加以分析。
提示 从全文看,本文写景、抒情、议论是融为一体的;具体而论,又表现出鲜明的层次性,表现出写景的独立,以及与议论、抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后,以“然则”一转,接以提问式的议论;第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴,后面都接以抒情;第5段则以“嗟夫!”开头,表现出强烈的抒情色彩,然后又接以整段的议论,议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯

答案

全文写景、抒情、议论三者融为一体,同时表现出鲜明的层次性:
1. 第2段先独立概写洞庭湖“衔远山,吞长江”的盛大万千景象,随后以“然则”一转,引出“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎”的提问式议论,由自然景物过渡到对人情志的探讨,写景是后续议论、抒情的依托基础。
2. 第3段描摹洞庭淫雨霏霏、阴惨萧瑟的雨景,之后紧接抒发迁客骚人“去国怀乡,感极而悲”的悲绪;第4段描摹洞庭春和景明、明丽开阔的晴景,之后紧接抒发迁客骚人“宠辱偕忘,把酒临风”的喜情,两段都做到景为情设、情由景生,写景和抒情高度融合。
3. 第5段以带有强烈抒情色彩的“嗟夫!”发端,转入全文核心议论,先否定前文迁客骚人“以物喜、以己悲”的情志,进而提出“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,这段议论本身饱含作者的济世情怀,议论中渗透着浓烈的抒情色彩,三种表达方式完全交织,最终点明全文主旨。

解析

本题考查《岳阳楼记》中多种表达方式的融合运用,需结合文本不同语段的具体内容,梳理写景、抒情、议论三者的依托关联,体会作者以三种表达方式交织推进、凸显核心主旨的写作逻辑。
1. 下列加点词的解释有误的一项是(
B
)

A.浊浪排空(天空) 长烟一空(消散)
B.政通人和(交通) 北通巫峡(通向)
C.南极潇湘(至、到达) 此乐何极(尽头)
D.一碧万顷(一片) 长烟一空(全)

答案

1. B 解析 B项,“政通人和”的“通”,意思是“畅达,顺”。
2. 下列加点词的古今意思相同的一项是(
D
)

A.越明年
B.微斯人
C.沙鸥翔集
D.朝晖夕阴

答案

2. D 解析 A项,古义是“第二年”,今义是“今年的下一年”。B项,古义是“如果没有”,今义是“细小;轻微”。C项,古义是“停息”,今义是“集合;聚集”。D项,“晖”的古今义都是“日光”。
3. 下列加点词的用法与其他三项不同的一项是(
B
)

A.先天下之忧而忧
B.刻唐贤今人诗赋于其上
C.后天下之乐而乐
D.北通巫峡,南极潇湘

答案

3. B 解析 A、C、D三项,均为名词作状语;B项,“贤”是形容词用作名词。
4. 根据提示填空。
(1)范仲淹的《岳阳楼记》中“
春和景明
,
波澜不惊
”描绘了春风和煦、日光明亮、水面平静的“洞庭春晴图”。
(2)《岳阳楼记》一文中,抒发作者远大政治抱负的千古名句是“
先天下之忧而忧
,
后天下之乐而乐
”。

答案

4. (1)春和景明 波澜不惊
(2)先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
阅读下面的文言文,完成5~8题。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文
以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
5.解释下列加点的词。
(1)去国怀乡(
离开
)
(2)春和景明(
日光
)
(3)长烟一空(
全
)
6.用现代汉语翻译下列句子。
(1)览物之情,得无异乎?
(2)浮光跃金,静影沉璧。
7.请写出文中具体体现“二者之为”的两个短语,并说出“二者之为”所表现的胸怀与“古仁人”有何不同。(用原文回答)
8.请简要分析第3、4段与第5段的关系。

答案

5. (1)离开 (2)日光 (3)全
6. (1)看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?
(2)浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧。
7. “感极而悲”和“喜洋洋”。二者之为:“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者”和“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者”。古仁人:“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
8. 第3、4段紧扣上文的“异”字,细致地描绘了“霪雨霏霏”和“春和景明”两种景象以及迁客骚人由此产生的悲、喜两种览物之情。这两段描写为第5段的议论奠定了基础。