1. 解释下列加点的词。
(1) 不知其也：
(2) 虽有：
(3) 然后能也：
(4) 讲信睦：
(5) 男有：
(6) 盗窃乱贼而不：

1. (1) 味美。 (2) 最好的道理。 (3) 自我反思。
(4) 修治(使趋于完善)。 (5) 职分,职守。
(6)发生。

【分析】这道题考查课内文言重点实词的解释，解题思路是：回忆《虽有嘉肴》《大道之行也》两篇课文中对应加点字词的注释，结合句子语境确定词义，这些字词都是课本要求掌握的基础文言词汇，平时积累到位即可准确作答。
【解析】(1) “旨”出自《虽有嘉肴》，结合“不知其旨也”的语境，指味美；(2) “至道”出自《虽有嘉肴》，意为最好的道理；(3) “自反”出自《虽有嘉肴》，指自我反思；(4) “修”出自《大道之行也》，意为修治，使趋于完善；(5) “分”出自《大道之行也》，指职分、职守；(6) “作”出自《大道之行也》，指兴起、发生。
【答案】(1) 味美；(2) 最好的道理；(3) 自我反思；(4) 修治(使趋于完善)；(5) 职分,职守；(6)发生
【知识点】文言实词解释、课内文言文重点字词
【点评】本题为文言基础题，考查课内必背文言文中的核心实词，只要平时认真识记课文注释即可轻松答对，有助于巩固文言基础。
【难度系数】0.9

2. 通假字。
(1) 选贤能：
(2) 、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

2. (1) 同“举”。 (2) 同“鳏”,老而无妻。

【分析】判断通假字需结合文言文语境与字义逻辑：第(1)题“选贤与能”中，“与”按本义无法贴合“选拔贤能之人”的语境，需考虑通假关系；第(2)题“矜”是对特定人群的称呼，结合古代文化常识可对应通假字，以此确定通假关系。
【解析】(1)在“选贤与能”语境中，“与”为通假字，通“举”，含义是推举、选拔；(2)“矜”为通假字，通“鳏”，指老而无妻的人。
【答案】2. (1) 同“举”。 (2) 同“鳏”,老而无妻。
【知识点】通假字、文言实词
【点评】本题考查文言文通假字，属于初中语文文言文基础考点，需结合课文语境及古代文化常识记忆，是易掌握的基础题型。
【难度系数】0.3

3. 一词多义。
(1) ______ $\begin{cases}弗学,不知其善也:\_\_\_\_\_\_学半:\_\_\_\_\_\_\end{cases}$
(2) 闭$\begin{cases}是故谋而不兴:\_\_\_\_\_\_\\故外户而不:\_\_\_\_\_\_\end{cases}$
(3) ______ $\begin{cases}不独亲其亲:\_\_\_\_\_\_\\不独亲其亲:\_\_\_\_\_\_\end{cases}$ ______ ______

3. (1) 学习。 同“教”,教导。 (2) 堵塞、杜绝。
用门闩插上。 (3) 以……为亲。 父母。

【分析】
要判断文言实词的多义，需结合具体语境，同时注意通假字、词类活用等特殊文言现象。对于课内文言文中的实词，需牢记课下注释，再根据句子含义匹配对应义项。
【解析】
(1) 第一处“学”出自《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”，结合句意“不学习就不知道它的好处”，可知“学”意为学习；第二处“学”在“学学半”中，第一个“学”是通假字，同“教”，意为教导，整句意为“教是学的一半”。
(2) 第一处“闭”出自《大道之行也》中“是故谋闭而不兴”，结合句意“因此奸邪之谋被堵塞而不会兴起”，可知“闭”意为堵塞、杜绝；第二处“闭”在“故外户而不闭”中，结合句意“所以门从外面带上而不关闭”，可知“闭”意为用门闩插上。
(3) 第一处“亲”出自《大道之行也》中“不独亲其亲”，此处是词类活用，意动用法，意为“以……为亲”；第二处“亲”在同句中，是名词，意为父母。
【答案】
(1) 学习；同“教”，教导。(2) 堵塞、杜绝；用门闩插上。(3) 以……为亲；父母。
【知识点】
文言实词（一词多义）、通假字、词类活用（意动用法）
【点评】
本题考查课内文言文中常见实词的一词多义，涉及通假字与词类活用的特殊用法，需结合具体语境及课内注释判断词义，是文言文学习的基础考点，难度适中。
【难度系数】
0.5

4. 古今异义。
(1) 教然后知
古义：
今义：
(2) 之行也
古义：
今义：
(3) 不独子其
古义：
今义：
(4) 女有
古义：
今义：

4. (1) 困惑。 困难;疲乏。 (2) 指儒家推崇的上
古时代的政治制度。 宽阔的道路。 (3) 子女。
儿子。 (4) 出嫁,文中指适时出嫁。 返回。

【分析】本题考查课内文言文中重点实词的古今异义，解题思路是先确定每个词语所在的课文语境，结合上下文推断其古代汉语的意思，再对比现代汉语的常用含义，准确填写对应的古义与今义。
【解析】(1) “困”出自《虽有嘉肴》“教然后知困”，语境意为教导人后才知晓自己的困惑，故古义为困惑；今义指困难、疲乏等。(2) “大道”出自《大道之行也》，古义指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义指宽阔的道路。(3) “子”在“不独子其子”中，第二个“子”的古义是子女，这里指孩子；今义指儿子。(4) “归”出自《大道之行也》“女有归”，古义指出嫁，文中指女子适时出嫁；今义指返回。
【答案】4. (1) 困惑；困难、疲乏。 (2) 指儒家推崇的上古时代的政治制度；宽阔的道路。 (3) 子女；儿子。 (4) 出嫁，文中指适时出嫁；返回。
【知识点】文言文古今异义、课内文言文实词
【点评】本题围绕课内重点文言实词的古今异义展开，属于基础识记类题目，要求学生熟练掌握指定课文的字词含义，是文言文学习的基础考点。
【难度系数】0.7

5. 词类活用。
(1) 选与能：
(2) 选贤与：
(3) 讲信修：
(4) 不独其子：

5. (1) 形容词作名词,品德高尚的人。 (2) 形容词
作名词,才干出众的人。 (3) 使动用法,使……
和睦相亲。 (4) 名词作动词,以……为子。

【分析】
解答此类词类活用题目，需先明确词语的本义（基本词性），再结合其在句子中充当的语法成分（如宾语、谓语等），联系语境判断是否发生活用及活用类型：
1. 先确定每个加点词的本来词性；
2. 分析该词在句中所处的位置和充当的成分，判断是否改变了原本的语法功能；
3. 结合句意确定具体的活用类型及含义。
【解析】
(1) “贤”本义为形容词，指贤能的，在句中作动词“选”的宾语，活用为名词，指品德高尚的人；
(2) “能”本义为形容词，指有才能的，在句中作动词“选”的宾语，活用为名词，指才干出众的人；
(3) “睦”本义为形容词，指和睦，在句中与动词“修”搭配，表使动意味，活用为使动用法，意为使……和睦相亲；
(4) “子”本义为名词，指子女，在句中带宾语“其子”，活用为动词，意为以……为子。
【答案】
5. (1) 形容词作名词，品德高尚的人。 (2) 形容词作名词，才干出众的人。 (3) 使动用法，使……和睦相亲。 (4) 名词作动词，以……为子。
【知识点】
文言词类活用、使动用法、名词作动词
【点评】
本题考查文言文常见的词类活用现象，是文言文学习的基础考点，需掌握词类活用的基本类型，结合语境准确判断，难度适中，属于学生应掌握的常规知识点。
【难度系数】
0.6

阅读能力提升
整体感知·读通
读课文，整体感知课文内容，将图中空缺处补充完整。

文本研读·读透

《虽有嘉肴》:①不知其旨 ②学后知不足 ③教学能
相长
《大道之行也》:①选贤与能,讲信修睦 ②人尽其力
③外户不闭