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9. “帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听（许）仍旧。若有故为，当降爵黜官。”这段材料反映了北魏孝文帝改革中的措施是 （
A.改用汉姓
B.改用汉律
C.改穿汉服
D.改讲汉语
D
）A.改用汉姓
B.改用汉律
C.改穿汉服
D.改讲汉语
答案
D
解析
【分析】解题时需先提取材料中的关键信息，材料里明确提到“断北语，一从正音”“语音不听仍旧”，核心围绕语言使用的规定展开，再结合北魏孝文帝改革的各项措施，逐一对应选项排除错误答案即可。
【解析】材料中“北语”指鲜卑族语言，“正音”指汉族语言，“断北语，一从正音”“语音不听仍旧”的规定，反映了北魏孝文帝改革中改讲汉语的措施。A选项改用汉姓是姓氏方面的措施，B选项改用汉律是法律方面的措施，C选项改穿汉服是服饰方面的措施，均与材料中关于语言的规定不符，因此正确答案为D。
【答案】D
【知识点】北魏孝文帝改革、汉化措施
【点评】本题通过史料考查北魏孝文帝改革的具体内容，解题关键是抓住材料中关于语言的核心表述，需准确理解史料含义并对应改革措施，属于基础识记类题目，难度较低。
【难度系数】0.7
【解析】材料中“北语”指鲜卑族语言，“正音”指汉族语言，“断北语，一从正音”“语音不听仍旧”的规定，反映了北魏孝文帝改革中改讲汉语的措施。A选项改用汉姓是姓氏方面的措施，B选项改用汉律是法律方面的措施，C选项改穿汉服是服饰方面的措施，均与材料中关于语言的规定不符，因此正确答案为D。
【答案】D
【知识点】北魏孝文帝改革、汉化措施
【点评】本题通过史料考查北魏孝文帝改革的具体内容，解题关键是抓住材料中关于语言的核心表述，需准确理解史料含义并对应改革措施，属于基础识记类题目，难度较低。
【难度系数】0.7
10. 某学习小组同学展开了以“中国古代坐姿变化”为主题的探究活动。他们搜集到以下素材。请你一起来完成探究任务。(12分)
素材一 历史文物图。
素材二 西汉的刘熙在《释名·释床帐》中记载，人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。
素材三 不同于垂足而坐，席地而坐即双膝跪地，将臀部压在脚后跟上。
（1）探究一:根据素材一、素材二,简述从汉代到南北朝时期中国人坐姿的变化。(2分)
（2）探究二:搜集南北朝之后有关中国古代人坐姿变化的资料,分析发生此变化的原因。(4分)
（3）探究三:从对中国人坐姿变化的探究中你得到了什么感悟? 请列举我们今天日常生活中的事物或习惯加以简要说明。(6分)
素材一 历史文物图。
素材二 西汉的刘熙在《释名·释床帐》中记载，人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。
素材三 不同于垂足而坐，席地而坐即双膝跪地，将臀部压在脚后跟上。
（1）探究一:根据素材一、素材二,简述从汉代到南北朝时期中国人坐姿的变化。(2分)
（2）探究二:搜集南北朝之后有关中国古代人坐姿变化的资料,分析发生此变化的原因。(4分)
（3）探究三:从对中国人坐姿变化的探究中你得到了什么感悟? 请列举我们今天日常生活中的事物或习惯加以简要说明。(6分)
答案
（1）由席地而坐(图一跪坐、图二盘腿坐)到坐椅型高座(图三)或坐榻(素材二)。(2分)
（2）搜集资料略。变化原因是人口迁移，民族交往、交流与交融。(4分)
（3）本题是开放性设问，可采用分层评价。
| 水平等级 | 赋分 | 评价要素 |
| ---- | ---- | ---- |
| 水平4 | 5—6分 | 感悟明确，有新意或有思想深度。能紧扣自己的感悟，运用两个以上史实和所学知识展开多角度示例说明。逻辑清晰，表述简洁 |
| 水平3 | 3—4分 | 感悟明确。能围绕自己的感悟运用1—2个史实和所学知识展开示例说明，逻辑较清晰，表述较简洁 |
| 水平2 | 1—2分 | 感悟不够明确。有说明，但史料不充分或史论结合不充分，逻辑不够严密，表述不够清晰 |
| 水平1 | 0分 | 没有感悟或感悟与示例说明无关 |
感悟：中华文明是一部民族交融史；中华文化是各族人民共同创造的；历史就在身边等。可以列举的示例：如今天我们普遍能看到的蒸馍、烙饼、面条和油炸饼等，原来都是北方各民族的食物，后来居于中原地区的汉族普遍食用，逐渐传到南方；北方各族的胡床、方凳、圆凳等家具传入中原，受到许多汉族民众的喜爱，逐渐改变了汉族人民的生活习惯。
（2）搜集资料略。变化原因是人口迁移，民族交往、交流与交融。(4分)
（3）本题是开放性设问，可采用分层评价。
| 水平等级 | 赋分 | 评价要素 |
| ---- | ---- | ---- |
| 水平4 | 5—6分 | 感悟明确，有新意或有思想深度。能紧扣自己的感悟，运用两个以上史实和所学知识展开多角度示例说明。逻辑清晰，表述简洁 |
| 水平3 | 3—4分 | 感悟明确。能围绕自己的感悟运用1—2个史实和所学知识展开示例说明，逻辑较清晰，表述较简洁 |
| 水平2 | 1—2分 | 感悟不够明确。有说明，但史料不充分或史论结合不充分，逻辑不够严密，表述不够清晰 |
| 水平1 | 0分 | 没有感悟或感悟与示例说明无关 |
感悟：中华文明是一部民族交融史；中华文化是各族人民共同创造的；历史就在身边等。可以列举的示例：如今天我们普遍能看到的蒸馍、烙饼、面条和油炸饼等，原来都是北方各民族的食物，后来居于中原地区的汉族普遍食用，逐渐传到南方；北方各族的胡床、方凳、圆凳等家具传入中原，受到许多汉族民众的喜爱，逐渐改变了汉族人民的生活习惯。
解析
【分析】
解答本题需结合素材中的文物图片、史料信息，分三个探究任务逐步分析：探究一需对比汉代、南朝、北齐的坐姿及坐具特点，总结变化；探究二联系南北朝后的民族交融背景，分析坐姿变化的原因；探究三围绕民族交融的主题，结合现实生活举例，体现历史与现实的关联。
【解析】
（1）探究一：观察素材一的三幅图，西汉长信宫灯人物为跪坐（席地而坐），南朝士族形象也是席地而坐，《北齐校书图》人物为垂足而坐；结合素材二汉代坐具近地的记载，可知汉代到南北朝坐姿从席地而坐（跪坐、盘腿坐）转变为使用高型坐具（垂足而坐）。
（2）探究二：南北朝后北方少数民族大量内迁，民族交往、交流与交融频繁，少数民族的高型坐具（如胡床）传入中原，汉族逐渐接受并推广这类坐具，推动了坐姿的变化，因此变化原因是民族交融的加强。
（3）探究三：本题为开放性设问，感悟需围绕民族交融对社会生活的影响，结合现实生活中的事物举例，做到史论结合，逻辑清晰。
【答案】
（1）由席地而坐（跪坐、盘腿坐）发展为使用高型坐具（如坐榻、椅子），即从席地而坐变为垂足而坐。
（2）原因：南北朝后民族交融加强，少数民族的高型坐具（如胡床）传入中原，汉族民众逐渐接受并推广，推动了坐姿的变化。
（3）感悟示例：中华文明是各民族共同创造的，民族交融推动了社会生活的发展。举例：今天我们日常使用的椅子、凳子等坐具，最初是北方少数民族的坐具，魏晋南北朝时期传入中原，逐渐被汉族接受，改变了传统的坐姿习惯；又如我们常吃的胡饼等食物，也是民族交融的产物，丰富了汉族的饮食生活，体现了历史与现实的联系。
【知识点】
中国古代民族交融、中国古代社会生活变迁
【点评】
本题以“中国古代坐姿变化”为主题，整合文物、史料素材，考查史料分析与历史解释能力，开放性设问引导学生感悟民族交融的意义，关注历史与现实的关联，符合历史学科核心素养要求。
【难度系数】
0.5
解答本题需结合素材中的文物图片、史料信息，分三个探究任务逐步分析：探究一需对比汉代、南朝、北齐的坐姿及坐具特点，总结变化；探究二联系南北朝后的民族交融背景，分析坐姿变化的原因；探究三围绕民族交融的主题，结合现实生活举例，体现历史与现实的关联。
【解析】
（1）探究一：观察素材一的三幅图，西汉长信宫灯人物为跪坐（席地而坐），南朝士族形象也是席地而坐，《北齐校书图》人物为垂足而坐；结合素材二汉代坐具近地的记载，可知汉代到南北朝坐姿从席地而坐（跪坐、盘腿坐）转变为使用高型坐具（垂足而坐）。
（2）探究二：南北朝后北方少数民族大量内迁，民族交往、交流与交融频繁，少数民族的高型坐具（如胡床）传入中原，汉族逐渐接受并推广这类坐具，推动了坐姿的变化，因此变化原因是民族交融的加强。
（3）探究三：本题为开放性设问，感悟需围绕民族交融对社会生活的影响，结合现实生活中的事物举例，做到史论结合，逻辑清晰。
【答案】
（1）由席地而坐（跪坐、盘腿坐）发展为使用高型坐具（如坐榻、椅子），即从席地而坐变为垂足而坐。
（2）原因：南北朝后民族交融加强，少数民族的高型坐具（如胡床）传入中原，汉族民众逐渐接受并推广，推动了坐姿的变化。
（3）感悟示例：中华文明是各民族共同创造的，民族交融推动了社会生活的发展。举例：今天我们日常使用的椅子、凳子等坐具，最初是北方少数民族的坐具，魏晋南北朝时期传入中原，逐渐被汉族接受，改变了传统的坐姿习惯；又如我们常吃的胡饼等食物，也是民族交融的产物，丰富了汉族的饮食生活，体现了历史与现实的联系。
【知识点】
中国古代民族交融、中国古代社会生活变迁
【点评】
本题以“中国古代坐姿变化”为主题，整合文物、史料素材，考查史料分析与历史解释能力，开放性设问引导学生感悟民族交融的意义，关注历史与现实的关联，符合历史学科核心素养要求。
【难度系数】
0.5
