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14 从孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，到习近平“我将无我，不负人民”……这体现了（
①中华文化是评判是非曲直的唯一标准 ②中华传统美德薪火相传
③中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源 ④传统美德是宝贵的物质财富
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
C
）①中华文化是评判是非曲直的唯一标准 ②中华传统美德薪火相传
③中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源 ④传统美德是宝贵的物质财富
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
答案
14.C
解析
【分析】
首先解读题目材料：从古代孟子、范仲淹、诸葛亮的名言到现代习近平总书记的论述，都围绕忧国忧民、奉献人民的道德情怀，体现了文化的传承性。接下来逐一分析选项：①“中华文化是评判是非曲直的唯一标准”错误，评判是非曲直的标准是法律和道德，并非中华文化；②“中华传统美德薪火相传”正确，材料中从古代到现代的相关论述体现了传统美德的延续；③“中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源”正确，这些名言都是中华优秀传统文化中道德资源的体现；④“传统美德是宝贵的物质财富”错误，传统美德属于精神财富而非物质财富。因此正确选项为②③。
【解析】
本题考查中华优秀传统文化与传统美德的相关知识。
1. 分析材料：材料列举了从古代先贤到现代领导人关于忧民、奉献的论述，体现了中华优秀传统文化中道德情怀的传承。
2. 逐一判断选项：
①：评判是非曲直的标准是法律和道德，并非中华文化，故①错误；
②：从古代到现代的相关论述，体现了中华传统美德的代代传承，故②正确；
③：这些名言是中华优秀传统文化的组成部分，蕴含着丰富的道德资源，故③正确；
④：传统美德属于精神财富，而非物质财富，故④错误。
3. 综上，正确选项为②③，对应C选项。
【答案】
C
【知识点】
中华传统美德；中华优秀传统文化
【点评】
本题结合古今相关论述考查中华优秀传统文化与传统美德的知识点，需要学生准确区分精神财富与物质财富，明确评判是非曲直的标准，难度适中，侧重对基础知识点的理解与运用。
【难度系数】
0.7
首先解读题目材料：从古代孟子、范仲淹、诸葛亮的名言到现代习近平总书记的论述，都围绕忧国忧民、奉献人民的道德情怀，体现了文化的传承性。接下来逐一分析选项：①“中华文化是评判是非曲直的唯一标准”错误，评判是非曲直的标准是法律和道德，并非中华文化；②“中华传统美德薪火相传”正确，材料中从古代到现代的相关论述体现了传统美德的延续；③“中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德资源”正确，这些名言都是中华优秀传统文化中道德资源的体现；④“传统美德是宝贵的物质财富”错误，传统美德属于精神财富而非物质财富。因此正确选项为②③。
【解析】
本题考查中华优秀传统文化与传统美德的相关知识。
1. 分析材料：材料列举了从古代先贤到现代领导人关于忧民、奉献的论述，体现了中华优秀传统文化中道德情怀的传承。
2. 逐一判断选项：
①：评判是非曲直的标准是法律和道德，并非中华文化，故①错误；
②：从古代到现代的相关论述，体现了中华传统美德的代代传承，故②正确；
③：这些名言是中华优秀传统文化的组成部分，蕴含着丰富的道德资源，故③正确；
④：传统美德属于精神财富，而非物质财富，故④错误。
3. 综上，正确选项为②③，对应C选项。
【答案】
C
【知识点】
中华传统美德；中华优秀传统文化
【点评】
本题结合古今相关论述考查中华优秀传统文化与传统美德的知识点，需要学生准确区分精神财富与物质财富，明确评判是非曲直的标准，难度适中，侧重对基础知识点的理解与运用。
【难度系数】
0.7
15 在社交网络上，一份自发形成的“在外互帮父母协议”悄然流行。没有约束条款，甚至缺少统一内容，这份协议却得到了众多网友的留言支持，纷纷表示“自愿签署”。签署该协议需要（
①做扶危济困的人 ②做敬业乐群的人
③做自强不息的人 ④做孝老爱亲的人
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
B
）①做扶危济困的人 ②做敬业乐群的人
③做自强不息的人 ④做孝老爱亲的人
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
答案
15.B
解析
【分析】
本题围绕“在外互帮父母协议”这一生活热点，考查对社会主义核心价值观内涵的理解。解题思路：先明确协议核心主题是“互帮父母”，即围绕孝敬长辈、关爱亲人展开；再逐一分析四个说法的内涵，排除与主题无关的选项，最终确定正确答案。
【解析】
“在外互帮父母协议”的核心是围绕孝敬父母、关爱亲人展开，契合社会主义核心价值观中公民个人层面的价值准则。逐一分析各说法：
①“扶危济困”指扶助危难、救济贫困的人，与协议“互帮父母”的主题不符；
②“敬业乐群”指对待工作尽职尽责、与朋友相处融洽，与协议主题无关；
③“自强不息”指自身努力向上、不懈怠，与协议主题无关；
④“孝老爱亲”指孝敬长辈、关爱亲人，完全契合协议互帮父母的核心要求。
因此签署该协议需要①④，对应选项B。
【答案】
B
【知识点】
社会主义核心价值观、孝老爱亲
【点评】
本题结合生活热点现象，考查对社会主义核心价值观内涵的基础理解，难度较低，解题关键是抓住协议核心主题，准确辨析各说法内涵即可得出答案。
【难度系数】
0.6
本题围绕“在外互帮父母协议”这一生活热点，考查对社会主义核心价值观内涵的理解。解题思路：先明确协议核心主题是“互帮父母”，即围绕孝敬长辈、关爱亲人展开；再逐一分析四个说法的内涵，排除与主题无关的选项，最终确定正确答案。
【解析】
“在外互帮父母协议”的核心是围绕孝敬父母、关爱亲人展开，契合社会主义核心价值观中公民个人层面的价值准则。逐一分析各说法：
①“扶危济困”指扶助危难、救济贫困的人，与协议“互帮父母”的主题不符；
②“敬业乐群”指对待工作尽职尽责、与朋友相处融洽，与协议主题无关；
③“自强不息”指自身努力向上、不懈怠，与协议主题无关；
④“孝老爱亲”指孝敬长辈、关爱亲人，完全契合协议互帮父母的核心要求。
因此签署该协议需要①④，对应选项B。
【答案】
B
【知识点】
社会主义核心价值观、孝老爱亲
【点评】
本题结合生活热点现象，考查对社会主义核心价值观内涵的基础理解，难度较低，解题关键是抓住协议核心主题，准确辨析各说法内涵即可得出答案。
【难度系数】
0.6
16 孔子常与学生讨论学习与修身。一次，他与子贡同行，子贡问：“老师，您为何总能从他人身上学到东西？”孔子回答：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：无论对方是谁，都有值得学习的地方，或学习其优点，或以其缺点为戒。这个故事启示我们弘扬（
A.孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念
B.精忠报国、振兴中华的爱国情怀
C.崇德向善、见贤思齐的社会风尚
D.天下兴亡、匹夫有责的担当意识
C
）A.孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念
B.精忠报国、振兴中华的爱国情怀
C.崇德向善、见贤思齐的社会风尚
D.天下兴亡、匹夫有责的担当意识
答案
16.C
解析
【分析】
首先解读题干中孔子言论的核心：“择其善者而从之，其不善者而改之”强调主动学习他人优点、以他人不足为戒，本质是崇尚品德、向榜样学习。接着逐一分析选项与题干核心的契合度：A选项侧重荣辱观念，与题干主旨不符；B选项侧重爱国情怀，题干未涉及；C选项“崇德向善”“见贤思齐”完全对应题干学习优点、向善的要求；D选项侧重担当意识，题干未体现。
【解析】
先解读题干：孔子的言论意为要主动学习他人长处、以他人短处为戒，核心是追求善、向榜样学习。再分析选项：A项“孝悌忠信、礼义廉耻”是荣辱观念内容，与题干主旨无关；B项“精忠报国、振兴中华”体现爱国情怀，题干未涉及；C项“崇德向善”指崇尚高尚品德，“见贤思齐”指向德才兼备者学习，精准对应题干要求；D项“天下兴亡、匹夫有责”体现担当意识，题干未体现。综上，正确答案为C。
【答案】
C
【知识点】
中华优秀传统文化、思想道德修养
【点评】
本题结合经典名句考查对中华传统美德的理解，难度较低，需准确解读题干含义并匹配对应选项，是对基础知识点的考查。
【难度系数】
0.7
首先解读题干中孔子言论的核心：“择其善者而从之，其不善者而改之”强调主动学习他人优点、以他人不足为戒，本质是崇尚品德、向榜样学习。接着逐一分析选项与题干核心的契合度：A选项侧重荣辱观念，与题干主旨不符；B选项侧重爱国情怀，题干未涉及；C选项“崇德向善”“见贤思齐”完全对应题干学习优点、向善的要求；D选项侧重担当意识，题干未体现。
【解析】
先解读题干：孔子的言论意为要主动学习他人长处、以他人短处为戒，核心是追求善、向榜样学习。再分析选项：A项“孝悌忠信、礼义廉耻”是荣辱观念内容，与题干主旨无关；B项“精忠报国、振兴中华”体现爱国情怀，题干未涉及；C项“崇德向善”指崇尚高尚品德，“见贤思齐”指向德才兼备者学习，精准对应题干要求；D项“天下兴亡、匹夫有责”体现担当意识，题干未体现。综上，正确答案为C。
【答案】
C
【知识点】
中华优秀传统文化、思想道德修养
【点评】
本题结合经典名句考查对中华传统美德的理解，难度较低，需准确解读题干含义并匹配对应选项，是对基础知识点的考查。
【难度系数】
0.7
17 阅读材料，回答问题。
习近平总书记在六尺巷考察时强调:六尺巷承载着中国古人的历史智慧,要弘扬好中华民族传统美德。六尺巷记载了一个真实的历史故事:清朝康熙年间,大学士张英收到家书,得知家人因宅基地与邻居争执,张英回复:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?”收到回信,张家人幡然醒悟,主动退让三尺,深受感动的邻居也退让了三尺,两家让出了一条六尺宽的巷道,“六尺巷”因此得名。有人说,六尺巷虽只有六尺,却是天下最“宽”的一条巷子。
(1)结合材料,运用所学知识,谈谈你对“六尺巷天下最‘宽’”的理解。
某校七年级(1)班住宿学生,经常因个人生活习惯不同而起争执,有的同学习惯早睡,有的则喜欢熬夜学习或娱乐,晚睡的同学会影响到早睡同学的休息,从而引发矛盾。
(2)结合所学知识,请运用“六尺巷”的智慧解决上述问题。
习近平总书记在六尺巷考察时强调:六尺巷承载着中国古人的历史智慧,要弘扬好中华民族传统美德。六尺巷记载了一个真实的历史故事:清朝康熙年间,大学士张英收到家书,得知家人因宅基地与邻居争执,张英回复:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?”收到回信,张家人幡然醒悟,主动退让三尺,深受感动的邻居也退让了三尺,两家让出了一条六尺宽的巷道,“六尺巷”因此得名。有人说,六尺巷虽只有六尺,却是天下最“宽”的一条巷子。
(1)结合材料,运用所学知识,谈谈你对“六尺巷天下最‘宽’”的理解。
某校七年级(1)班住宿学生,经常因个人生活习惯不同而起争执,有的同学习惯早睡,有的则喜欢熬夜学习或娱乐,晚睡的同学会影响到早睡同学的休息,从而引发矛盾。
(2)结合所学知识,请运用“六尺巷”的智慧解决上述问题。
答案
(1)六尺巷“宽”在相互尊重、宽容待人、以礼相待、以和为贵。
(2)大家坦诚讨论不规律作息的危害,取得共识,制定一个科学的作息时间表,并严格遵守作息时间表,考虑集体的利益。
(2)大家坦诚讨论不规律作息的危害,取得共识,制定一个科学的作息时间表,并严格遵守作息时间表,考虑集体的利益。
解析
【分析】
本题围绕“六尺巷”的传统智慧设置两小问，第(1)问需从精神层面理解“六尺巷天下最‘宽’”，不能局限于物理宽度，要挖掘其承载的传统美德内涵；第(2)问需将六尺巷的礼让、尊重、协商智慧运用到住宿生作息矛盾的解决中，结合实际生活提出可行方案。
【解析】
(1) 六尺巷的物理宽度仅为六尺，但它背后体现的是张英与邻居之间相互尊重、宽容待人、以礼相待、以和为贵的中华传统美德，这种精神层面的包容与格局远超物理意义上的宽度，因此被称为天下最“宽”的巷子。
(2) 针对住宿生因作息习惯不同产生的矛盾，运用六尺巷的智慧：首先要主动坦诚沟通，让双方了解彼此的需求（早睡同学需休息、晚睡同学有学习或娱乐需求）；其次协商制定科学合理的作息时间表，明确作息规则，双方共同遵守，同时兼顾集体利益、互相体谅，从而化解矛盾，营造和谐的住宿环境。
【答案】
(1)六尺巷“宽”在相互尊重、宽容待人、以礼相待、以和为贵。(2)大家坦诚讨论不规律作息的危害,取得共识,制定一个科学的作息时间表,并严格遵守作息时间表,考虑集体的利益。
【知识点】
宽容待人、尊重他人、以和为贵
【点评】
本题结合历史典故与学生日常住宿生活，将中华优秀传统文化中的道德智慧与现实问题解决相结合，既考查学生对传统美德的理解，又引导学生学会运用所学知识解决实际问题，有助于培养学生的道德修养和实践能力，体现了学科育人价值。
【难度系数】
0.7
本题围绕“六尺巷”的传统智慧设置两小问，第(1)问需从精神层面理解“六尺巷天下最‘宽’”，不能局限于物理宽度，要挖掘其承载的传统美德内涵；第(2)问需将六尺巷的礼让、尊重、协商智慧运用到住宿生作息矛盾的解决中，结合实际生活提出可行方案。
【解析】
(1) 六尺巷的物理宽度仅为六尺，但它背后体现的是张英与邻居之间相互尊重、宽容待人、以礼相待、以和为贵的中华传统美德，这种精神层面的包容与格局远超物理意义上的宽度，因此被称为天下最“宽”的巷子。
(2) 针对住宿生因作息习惯不同产生的矛盾，运用六尺巷的智慧：首先要主动坦诚沟通，让双方了解彼此的需求（早睡同学需休息、晚睡同学有学习或娱乐需求）；其次协商制定科学合理的作息时间表，明确作息规则，双方共同遵守，同时兼顾集体利益、互相体谅，从而化解矛盾，营造和谐的住宿环境。
【答案】
(1)六尺巷“宽”在相互尊重、宽容待人、以礼相待、以和为贵。(2)大家坦诚讨论不规律作息的危害,取得共识,制定一个科学的作息时间表,并严格遵守作息时间表,考虑集体的利益。
【知识点】
宽容待人、尊重他人、以和为贵
【点评】
本题结合历史典故与学生日常住宿生活，将中华优秀传统文化中的道德智慧与现实问题解决相结合，既考查学生对传统美德的理解，又引导学生学会运用所学知识解决实际问题，有助于培养学生的道德修养和实践能力，体现了学科育人价值。
【难度系数】
0.7
近年来,各地各级博物馆积极联合中小学校开展"小小讲解员"培训活动,为青少年搭建一个学习历史、展示自我、参与社会的平台。请你走进当地博物馆,加入"小小讲解员"队伍,选择当地一个具有代表性的历史文物,搜集资料并为其撰写"解说词"。
答案
示例（以良渚博物院镇馆之宝“神人兽面纹玉琮”为例）：
各位观众大家好，我是今天的“小小讲解员”，接下来要给大家介绍的这件文物，是良渚博物院的镇馆之宝——神人兽面纹玉琮。
这件玉琮距今已经有五千多年的历史，1986年出土于杭州余杭的反山遗址，它整体是外方内圆的造型，高8.8厘米，重量足足有6.5公斤，是目前已发现的良渚玉琮里体量最大、制作最精美的一件，大家也常叫它“玉琮王”。大家凑近看就能发现，玉琮的四个面上都刻着一模一样的神秘纹样：一个戴着羽冠的神人，骑在瞪着大眼的神兽身上，纹样的线条细得比头发丝还细，在没有金属工具的五千多年前，良渚先民居然能在坚硬的玉石上刻出这么精细的图案，是不是特别神奇？
这件玉琮可不是普通的装饰品，它是良渚古国用来祭祀天地的礼器，代表着当时良渚人的精神信仰，也证明了五千多年前，我国的长江下游就已经出现了辉煌的早期文明，是中华五千年文明的重要实证。大家如果有兴趣，也可以沿着展柜慢慢走，仔细看看这些藏在玉石里的古老秘密呀。
各位观众大家好，我是今天的“小小讲解员”，接下来要给大家介绍的这件文物，是良渚博物院的镇馆之宝——神人兽面纹玉琮。
这件玉琮距今已经有五千多年的历史，1986年出土于杭州余杭的反山遗址，它整体是外方内圆的造型，高8.8厘米，重量足足有6.5公斤，是目前已发现的良渚玉琮里体量最大、制作最精美的一件，大家也常叫它“玉琮王”。大家凑近看就能发现，玉琮的四个面上都刻着一模一样的神秘纹样：一个戴着羽冠的神人，骑在瞪着大眼的神兽身上，纹样的线条细得比头发丝还细，在没有金属工具的五千多年前，良渚先民居然能在坚硬的玉石上刻出这么精细的图案，是不是特别神奇？
这件玉琮可不是普通的装饰品，它是良渚古国用来祭祀天地的礼器，代表着当时良渚人的精神信仰，也证明了五千多年前，我国的长江下游就已经出现了辉煌的早期文明，是中华五千年文明的重要实证。大家如果有兴趣，也可以沿着展柜慢慢走，仔细看看这些藏在玉石里的古老秘密呀。
解析
【分析】
本题要求为博物馆代表性文物撰写解说词，需以“小小讲解员”的身份完成，解题思路为：1. 确定讲解对象：选择当地有代表性、知名度较高的历史文物（如示例中的良渚神人兽面纹玉琮）；2. 构建解说词结构：开头问候+自我介绍+引出文物→主体介绍文物的基本信息（年代、出土地、外形、工艺）→阐述文物的文化价值与历史意义→结尾引导观众；3. 语言调整：要口语化、亲切自然，兼具知识性与感染力，符合青少年的表达风格，突出文物的独特性。
【解析】
撰写解说词的具体步骤：① 开头部分：以“小小讲解员”的身份问候观众，清晰介绍本次讲解的文物名称，快速引入主题；② 主体部分：依次说明文物的年代、出土地、外形尺寸、工艺特点，再点明文物的用途与历史价值；③ 结尾部分：用亲切的语言引导观众进一步参观，增强互动感。需注意避免使用过于生硬的书面语，要贴近观众的理解水平。
【答案】
各位观众大家好，我是今天的“小小讲解员”，接下来要给大家介绍的这件文物，是良渚博物院的镇馆之宝——神人兽面纹玉琮。这件玉琮距今已经有五千多年的历史，1986年出土于杭州余杭的反山遗址，它整体是外方内圆的造型，高8.8厘米，重量足足有6.5公斤，是目前已发现的良渚玉琮里体量最大、制作最精美的一件，大家也常叫它“玉琮王”。大家凑近看就能发现，玉琮的四个面上都刻着一模一样的神秘纹样：一个戴着羽冠的神人，骑在瞪着大眼的神兽身上，纹样的线条细得比头发丝还细，在没有金属工具的五千多年前，良渚先民居然能在坚硬的玉石上刻出这么精细的图案，是不是特别神奇？这件玉琮可不是普通的装饰品，它是良渚古国用来祭祀天地的礼器，代表着当时良渚人的精神信仰，也证明了五千多年前，我国的长江下游就已经出现了辉煌的早期文明，是中华五千年文明的重要实证。大家如果有兴趣，也可以沿着展柜慢慢走，仔细看看这些藏在玉石里的古老秘密呀。
【知识点】
口语交际、综合性学习、文物文化介绍
【点评】
本题属于语文综合性实践类题目，紧密结合生活实际，要求学生通过搜集资料、组织语言完成文物解说词的撰写，既锻炼了学生的资料整合与口语表达能力，又能让学生了解中华优秀传统文化，增强文化认同感，是一道兼具实践性与教育性的题目。
【难度系数】
0.6
本题要求为博物馆代表性文物撰写解说词，需以“小小讲解员”的身份完成，解题思路为：1. 确定讲解对象：选择当地有代表性、知名度较高的历史文物（如示例中的良渚神人兽面纹玉琮）；2. 构建解说词结构：开头问候+自我介绍+引出文物→主体介绍文物的基本信息（年代、出土地、外形、工艺）→阐述文物的文化价值与历史意义→结尾引导观众；3. 语言调整：要口语化、亲切自然，兼具知识性与感染力，符合青少年的表达风格，突出文物的独特性。
【解析】
撰写解说词的具体步骤：① 开头部分：以“小小讲解员”的身份问候观众，清晰介绍本次讲解的文物名称，快速引入主题；② 主体部分：依次说明文物的年代、出土地、外形尺寸、工艺特点，再点明文物的用途与历史价值；③ 结尾部分：用亲切的语言引导观众进一步参观，增强互动感。需注意避免使用过于生硬的书面语，要贴近观众的理解水平。
【答案】
各位观众大家好，我是今天的“小小讲解员”，接下来要给大家介绍的这件文物，是良渚博物院的镇馆之宝——神人兽面纹玉琮。这件玉琮距今已经有五千多年的历史，1986年出土于杭州余杭的反山遗址，它整体是外方内圆的造型，高8.8厘米，重量足足有6.5公斤，是目前已发现的良渚玉琮里体量最大、制作最精美的一件，大家也常叫它“玉琮王”。大家凑近看就能发现，玉琮的四个面上都刻着一模一样的神秘纹样：一个戴着羽冠的神人，骑在瞪着大眼的神兽身上，纹样的线条细得比头发丝还细，在没有金属工具的五千多年前，良渚先民居然能在坚硬的玉石上刻出这么精细的图案，是不是特别神奇？这件玉琮可不是普通的装饰品，它是良渚古国用来祭祀天地的礼器，代表着当时良渚人的精神信仰，也证明了五千多年前，我国的长江下游就已经出现了辉煌的早期文明，是中华五千年文明的重要实证。大家如果有兴趣，也可以沿着展柜慢慢走，仔细看看这些藏在玉石里的古老秘密呀。
【知识点】
口语交际、综合性学习、文物文化介绍
【点评】
本题属于语文综合性实践类题目，紧密结合生活实际，要求学生通过搜集资料、组织语言完成文物解说词的撰写，既锻炼了学生的资料整合与口语表达能力，又能让学生了解中华优秀传统文化，增强文化认同感，是一道兼具实践性与教育性的题目。
【难度系数】
0.6
