三、能力提升
8. 阅读古诗，回答下列问题。
【甲】登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【乙】竹里馆
王 维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
蒋勋在《孤独六讲》中曾说：“孤独是一种沉淀。”甲、乙两诗都写到了诗人的“独”，但所处的场景和沉淀的情感不同，请结合诗歌内容作简要分析。

①场景不同：甲诗的“独”是诗人独立在幽州高台之上，身处苍茫辽远的广阔天地间，俯仰古今、放眼乾坤的独处；乙诗的“独”是诗人独自置身于幽深的竹林之中，在静谧的月夜山林里，没有旁人相伴的独处。
②情感不同：甲诗的“独”沉淀的是怀才不遇、生不逢时的孤寂苦闷，抒发了诗人壮志难酬、知音难觅的悲凉沉郁之感；乙诗的“独”沉淀的是归隐山林的悠然闲适，诗人在幽僻的环境里与明月相伴，完全沉浸在个人的精神世界中，传递出诗人淡泊自在、与自然相融的恬淡安宁的心境。

本题考查课内古诗词对比赏析，需结合两首诗的具体内容，从所处场景、沉淀的情感两个维度辨析两处“独”的不同内涵：先结合《登幽州台歌》的登高怀古的创作语境，梳理其宏大的时空场景对应的情感；再结合《竹里馆》的隐逸题材属性，梳理其清幽山林场景对应的心境，明确二者孤独的内核差异。

9. 阅读文言文，回答下列问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【乙】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行②乎？”平公曰：“善哉！”
（选自《说苑》）
【注释】①炳烛：点燃火把。②昧行：在昏暗中行走。昧，昏暗。
（1）解释下列句中加点的词。
①卿今当涂掌事
②即更刮目相待
③恐已暮矣

（2）将下列句子翻译为现代汉语。
①但当涉猎，见往事耳。

②炳烛之明，孰与昧行乎？

（3）这两篇文章都是劝人学习的，请从劝人的方法这一角度说说两篇文章的不同之处。

（1）①当道，当权 ②擦拭 ③迟，晚
（2）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
②点燃火把照明行走，和在昏暗中行走相比，哪一个更好呢？
（3）甲文中孙权是用自己的读书经历现身说法，推心置腹地劝说吕蒙，既指出学习的必要性，又点明学习的要求，语气亲切又有说服力；乙文中师旷采用比喻说理的方式，用“日出之阳”“日中之光”“炳烛之明”三个比喻，形象说明老年学习依然有价值，巧妙委婉地打消了晋平公的顾虑，劝说更生动形象，富有感染力。

本题考查文言文对比阅读的文言实词理解、句子翻译与内容手法分析。
1. 文言实词解释：结合课内《孙权劝学》的注释与上下文语境推断词义，都是七年级文言要求掌握的重点字词。
2. 文言句子翻译：遵循直译为主的原则，落实重点实词含义，补全语句通顺度，符合现代汉语表达习惯。
3. 劝人方法对比：结合两文的人物身份、劝说逻辑分析差异：甲文中孙权作为上位者，以自身读书的亲身经历现身说法，情理兼具劝说吕蒙；乙文中师旷没有直接说教，而是连用三个比喻，把不同年龄段的学习比作不同阶段的光亮，形象生动地打消晋平公怕年老学晚的顾虑。