（二）文言文阅读。
碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎③，岂汝先人之志邪？”杖之，碎其金鱼④。
（选自《宋史》）
[注] ① 由基：养由基，战国时楚国神箭手。② 典郡：掌管郡务。③ 伎：同“技”，技艺。④ 金鱼：古人的一种佩饰。
7. 解释下列加点的词。
（1）陈尧咨善射：
（2）及守荆南回：
（3）以忠孝辅国家：
（4）杖之：
8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿（限2处），然后用现代汉语翻译。
日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。


9. 参照示例，说说加点语气助词的表达效果。
示例：我亦无他，惟手熟尔。 “尔”在这里相当于“罢了”，表示陈述语气，体现了卖油翁的谦逊。
今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人之志邪？




10. 对于陈尧咨射箭，欧阳修《卖油翁》中卖油翁“睨之”，陈母冯夫人“杖之”，其原因分别是什么？请你用自己的话进行解释并说说你从中得到了哪些启示。

7. (1) 善于、擅长 (2) 等到 (3) 用 (4) 用棒子打 8. 日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服 天天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。 9. “邪”在这里相当于“吗”，和“岂”连用加强了反问语气，写出了冯夫人对儿子卖弄箭术、玩物丧志的责备之意，表达了她的失望。 10. 卖油翁“睨之”是因为在他看来陈尧咨射箭厉害只不过和自己的倒油一样是熟能生巧罢了，而陈尧咨却沾沾自喜，盛气凌人；陈尧咨的母亲杖打他是因为陈母认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父亲对他忠君报国的期望。启示:① 不能因为有一点本领就骄傲自满；② 要心怀远大的志向，不能贪图享受、玩物丧志。

（三）现代文阅读。
有重量的精神运动
铁 凝
① 如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽式的传统阅读。新媒介使昔日纸面凝聚的诸多艺术的神性，不断被界面的感觉颠覆和碾轧。
② 然而，我觉得，界面代替纸面的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
③ 之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读是一种有重量的精神运动。
④ 20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所征服罢了。这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。
⑤ 我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
⑥ 今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑦ 阅读的重量有时在于它的重，有时却在于它的轻。这轻，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑧ 今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语。书海已经茫茫。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑨ 阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，无用的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是无用的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻无用的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的无用而打折扣。它的无用本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧。
（选文有删改）
11. 作者从哪两个方面论述阅读是“有重量的精神运动”？


12. 第②段画线句中的“失重感”指的是什么？


13. 作者强调的是“无用的阅读”，你是怎样理解“无用”的？


14. 第④段运用了什么论证方法？有何作用？

11. 阅读给人身心的沉稳和力气；阅读能体现人生的精神价值。 12. 指感觉不到时间的纵深和历史的厚重。 13. 提示:言之有理即可。 14. 举例论证。以作者的亲身体会为例，论证了阅读是“有重量的精神运动”。