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阅读下面古诗文，完成后面题目。(19分)
[甲] 八月十五日夜玩月
刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛①。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，翛然②是玉京③。
[注释] ① 寰瀛：海内。这里指天下。 ② 翛(xiāo)然：自在超脱的样子。 ③ 玉京：天上宫阙。这里以月中宫殿代指月亮。
[乙] 记承天寺夜游
[丙] 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲①，同游斜川。临长流，望曾城②，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜③者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往悼吾年之不留各疏年纪乡里以记其时日。（选自《陶渊明集》，有删改）
[注释] ① 邻曲：邻居。 ② 曾城：山名。 ③ 南阜：南山。
6 用“/”给下面句子断句。(限三处)(3分)
悲日月之遂往/悼吾年之不留/各疏年纪乡里/以记其时日
7 解释下列句子中加点的词语。(4分)
8 根据提示，赏析以下诗文。(6分)
(1)[运用想象·描绘画面]临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。
(2)[评价赏析·细品语言]暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。
9 请抓住甲诗和乙文的结尾句，从景物特点和情感表达的角度比较甲诗、乙文的异同。(6分)
[甲] 八月十五日夜玩月
刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛①。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，翛然②是玉京③。
[注释] ① 寰瀛：海内。这里指天下。 ② 翛(xiāo)然：自在超脱的样子。 ③ 玉京：天上宫阙。这里以月中宫殿代指月亮。
[乙] 记承天寺夜游
[丙] 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲①，同游斜川。临长流，望曾城②，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜③者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往悼吾年之不留各疏年纪乡里以记其时日。（选自《陶渊明集》，有删改）
[注释] ① 邻曲：邻居。 ② 曾城：山名。 ③ 南阜：南山。
6 用“/”给下面句子断句。(限三处)(3分)
悲日月之遂往/悼吾年之不留/各疏年纪乡里/以记其时日
7 解释下列句子中加点的词语。(4分)
8 根据提示，赏析以下诗文。(6分)
(1)[运用想象·描绘画面]临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。
(2)[评价赏析·细品语言]暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。
9 请抓住甲诗和乙文的结尾句，从景物特点和情感表达的角度比较甲诗、乙文的异同。(6分)
答案
6. 悲日月之遂往/悼吾年之不留/各疏年纪乡里/以记其时日(3分)
7.（1）于是,就 （2）只是 （3）④ （4）随意(4分)
8.（1）临近傍晚时分,我站在长长的河流之畔,举目眺望那远处的山。河水悠悠流淌,波光粼粼。就在这将暮未暮之时,只见鲂鱼和鲤鱼在水中欢快地游动,时不时地跃出水面,溅起一串串水花,它们的鳞片在夕阳余晖的映照下闪烁着光芒。而天空中,水鸥正趁着和暖的微风轻盈地翻飞着,它们洁白的身影与湛蓝的天空相互映衬,构成了一幅充满生机与活力的美妙画卷。(3分)
（2）通过“退”“净”“澄”“清”等字,描绘出了暑气消退、天空明净、秋色澄澈、万物清丽的景象,营造出一种清幽、明净的氛围。同时,运用对比的手法,表达了诗人对中秋月色的赞美之情,也从侧面反映出诗人在被贬之时,虽身处困境,却依然感叹能欣赏到自然之美的豁达心境。(3分)
9. 相同点:两篇诗文结尾处所描绘的景物都具有一种清幽、澄澈的特点。都表达了作者在特定境遇下的一种感慨之情。(2分)不同点:景物特点:甲诗着重描绘的是整个天地在月光照耀下的宏大景象。乙文主要通过对庭院中竹柏影子的描绘来体现月色的美妙,画面相对较为局限。(2分)情感表达:甲诗结尾有一种积极向上的情感蕴含其中,尽管诗人仕途坎坷但仍心怀憧憬。乙文结尾则更侧重于表达被贬后的落寞与自嘲,有一种无奈和对自身境遇的叹息之感。(2分)
7.（1）于是,就 （2）只是 （3）④ （4）随意(4分)
8.（1）临近傍晚时分,我站在长长的河流之畔,举目眺望那远处的山。河水悠悠流淌,波光粼粼。就在这将暮未暮之时,只见鲂鱼和鲤鱼在水中欢快地游动,时不时地跃出水面,溅起一串串水花,它们的鳞片在夕阳余晖的映照下闪烁着光芒。而天空中,水鸥正趁着和暖的微风轻盈地翻飞着,它们洁白的身影与湛蓝的天空相互映衬,构成了一幅充满生机与活力的美妙画卷。(3分)
（2）通过“退”“净”“澄”“清”等字,描绘出了暑气消退、天空明净、秋色澄澈、万物清丽的景象,营造出一种清幽、明净的氛围。同时,运用对比的手法,表达了诗人对中秋月色的赞美之情,也从侧面反映出诗人在被贬之时,虽身处困境,却依然感叹能欣赏到自然之美的豁达心境。(3分)
9. 相同点:两篇诗文结尾处所描绘的景物都具有一种清幽、澄澈的特点。都表达了作者在特定境遇下的一种感慨之情。(2分)不同点:景物特点:甲诗着重描绘的是整个天地在月光照耀下的宏大景象。乙文主要通过对庭院中竹柏影子的描绘来体现月色的美妙,画面相对较为局限。(2分)情感表达:甲诗结尾有一种积极向上的情感蕴含其中,尽管诗人仕途坎坷但仍心怀憧憬。乙文结尾则更侧重于表达被贬后的落寞与自嘲,有一种无奈和对自身境遇的叹息之感。(2分)
解析
【分析】本题考查文言实词的理解，需根据不同提示方法推断词义：第（1）题联系课内《孙权劝学》中“肃遂拜蒙母”的“遂”；第（2）题结合“但少闲人如吾两人者耳”的语境；第（3）题根据“临长流，望曾城”的语境匹配词典义；第（4）题参考成语“率性而为”推断“率”的意思。
【解析】（1）“遂”在课内《孙权劝学》“肃遂拜蒙母”中意为“于是，就”，此处“遂至承天寺寻张怀民”表承接，故释义为于是，就；（2）“但少闲人如吾两人者耳”意为只是缺少像我们这样的闲人罢了，“但”解释为只是；（3）“临长流，望曾城”指面对长河眺望曾城山，对应词典义④“面对”；（4）“率尔赋诗”参考成语“率性而为”，“率”意为随意，指随意作诗。
【答案】（1）于是，就 （2）只是 （3）④ （4）随意
【知识点】文言实词解释、课内迁移法、语境推断法
【点评】本题通过多种方法考查文言实词，需学生掌握常见的文言词义推断技巧，结合课内知识、语境等分析，难度适中。
【难度系数】0.5
【解析】（1）“遂”在课内《孙权劝学》“肃遂拜蒙母”中意为“于是，就”，此处“遂至承天寺寻张怀民”表承接，故释义为于是，就；（2）“但少闲人如吾两人者耳”意为只是缺少像我们这样的闲人罢了，“但”解释为只是；（3）“临长流，望曾城”指面对长河眺望曾城山，对应词典义④“面对”；（4）“率尔赋诗”参考成语“率性而为”，“率”意为随意，指随意作诗。
【答案】（1）于是，就 （2）只是 （3）④ （4）随意
【知识点】文言实词解释、课内迁移法、语境推断法
【点评】本题通过多种方法考查文言实词，需学生掌握常见的文言词义推断技巧，结合课内知识、语境等分析，难度适中。
【难度系数】0.5
10 核心素养 文化自信 有人创作出了“苏轼爱熬夜，怀民亦未寝”的网络热梗，甚至有不少人过上了“张怀民被叫起床941周年”纪念日，借古诗文玩梗何尝不是一种文化自信？文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，就没有中华民族伟大复兴。
以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一段话表达你的看法。（100字左右）
以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一段话表达你的看法。（100字左右）
用古诗文玩梗不是不尊重经典,而是年轻人以新潮方式亲近传统文化,让古老文字焕发新生机,它让苏轼、张怀民不再遥远,也让我们更愿意去了解古诗文背后的故事。
这种新潮的文化表达方式,正是我们年轻人心怀文化自信的体现。
答案
10. 示例:用古诗文玩梗不是不尊重经典,而是年轻人以新潮方式亲近传统文化,让古老文字焕发新生机,它让苏轼、张怀民不再遥远,也让我们更愿意去了解古诗文背后的故事。这种新潮的文化表达方式,正是我们年轻人心怀文化自信的体现。
解析
【分析】首先明确题目核心是“古诗文玩梗与文化自信的关联”，需跳出“玩梗=不尊重经典”的误区，从年轻人传承传统文化的新形式切入，先肯定这种新潮方式的价值，再关联文化自信的内涵，最后组织成符合要求的看法。
【解析】先点明古诗文玩梗并非亵渎经典，而是年轻人以新潮方式亲近传统文化，让经典焕发新生；再说明这种方式拉近了传统文化与年轻人的距离，最后落脚到这是文化自信的体现。
【答案】用古诗文玩梗不是不尊重经典,而是年轻人以新潮方式亲近传统文化,让古老文字焕发新生机,它让苏轼、张怀民不再遥远,也让我们更愿意去了解古诗文背后的故事。这种新潮的文化表达方式,正是我们年轻人心怀文化自信的体现。
【知识点】文化自信、传统文化传承、文化创新
【点评】本题结合网络热梗与古诗文，贴近学生生活，引导学生思考文化自信的多元表现，开放性强，能考查学生对文化现象的理解与表达能力。
【难度系数】0.7
【解析】先点明古诗文玩梗并非亵渎经典，而是年轻人以新潮方式亲近传统文化，让经典焕发新生；再说明这种方式拉近了传统文化与年轻人的距离，最后落脚到这是文化自信的体现。
【答案】用古诗文玩梗不是不尊重经典,而是年轻人以新潮方式亲近传统文化,让古老文字焕发新生机,它让苏轼、张怀民不再遥远,也让我们更愿意去了解古诗文背后的故事。这种新潮的文化表达方式,正是我们年轻人心怀文化自信的体现。
【知识点】文化自信、传统文化传承、文化创新
【点评】本题结合网络热梗与古诗文，贴近学生生活，引导学生思考文化自信的多元表现，开放性强，能考查学生对文化现象的理解与表达能力。
【难度系数】0.7
